عَلى شاكِلَتِهِ » ، « 1 » ولا شكّ أنّ أفاعيل الأشقياء المدبرين إنّما هي بسبب هممهم القاصرة النّازلة في مراتب البرازخ الحيوانيّة وتصوّراتهم مقصورة على أغراض بهيميّة أو سبعيّة أو شيطانيّة تغلب على نفوسهم ، فلا جرم يحشرون على صور تلك الحيوانات ، « وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ » « 2 » . وفي الحديث النبويّ : « يحشر بعض النّاس على صور يحسن عندها القردة والخنازير » . « 3 » وفيه أيضاً : « يحشر النّاس يوم القيامة ثلاثة أصناف : ركباناً ومشاةً وعلى وجوههم » . « 4 » والسّر في ذلك : أنّ لكلّ خُلق من الأخلاق المذمومة والهيئات الرّديئة المتمكّنة في النّفس صورة نوع من أنواع الحيوانات وبدن مختصّ بذلك ، كصور أبدان الأُسُود ونحوها لخلق التّكبّر والتهوّر مثلًا ، وأبدان الثّعالب وأمثالها للخبث والرَّوَغَان ، « 5 » وأبدان القِرَد ونحوها للمحاكات والسخريّة ، والخنازير للحرص والشّهوة ، إلى غير ذلك ، وربّما كان لشخص واحد من الإنسان عدد كثير من الأخلاق الرّديئة على مراتب متفاوتة ، فبحسب ذلك يختلف الصّور الحيوانيّة في الآخرة ، قال الله ( عز وجل ) : « شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ » . « 6 »

--> ( 1 ) - الإسراء : 84 . ( 2 ) - التكوير : 5 . ( 3 ) - تفسير ابن العربي : 1 / 59 . ( 4 ) - راجع مسند أحمد : 2 / 354 ، « مسند أبي هريرة » ؛ كنز العمال : 14 / 360 ، ح 38933 ؛ تفسير الثعالبي : 3 / 497 - 498 . ( 5 ) - مصدر راغ ، المكر والخديعة . ( 6 ) - فصّلت : 20 .