صد باد صبا آنجا با سلسله ميرقصند * اين است حريف اي دل تا باد نپيمايي » « 1 » واستقامة صراط كلّ أحد عبارة عن رجوعه إلى الاسم الّذي بدء منه ، وذلك الاسم هو الّذي يربّيه ويهديه ، وصراطه مستقيم بالنّظر إلى كماله الّذي هو منتهى سيره واللائق بحاله ، وإن لم يكن مستقيماً بالنّظر إلى الوصول إلى سعادته الّتي هي الفوز بالنجاة والظفر بالدّرجات . اگر از نا همواري زمين در سايه كجي بيني آن كجي را عين استقامت سايه دان وهمچنين : راستي ابرو وكمان در كجي است ، ابروي تو گر راست بود كج باشد . « 2 » از كجي راستي كمان آيد ؛ چرا كه راستي ابرو وكمان عبارت از هيأتي است كه مي بايد كه بر آن باشند تا ابرو وكمان باشند ، وشكّ نيست كه آن معني در كجي ايشان راست ميآيد ؛ همچنين استقامت وراستي حقيقت وبودن آن بر طريق مستقيم آن است كه ظهور آن در قوابل بحسب اقتضاي قابليّت ايشان باشد ، پس اگر چنانچه قابل تقاضاي آن كند كه حقيقت در آن به اسم مضلّ ظاهر شود ظهور وي بر طريق استقامت خواهد بود كه اگر به فرض محال به اسم هادي ظاهر شود آن حقيقت در آن مظهر بر طريق مستقيم نخواهد بود . قال مولانا الباقر ( ع ) : « إنّ الله الحليم العليم إنّما غضبه على من لم يقبل منه رضاه ، وإنّما

--> ( 1 ) - ديوان اشعار ، حافظ ؛ در مصدر : « صد باد صبا آنجا با . . . » . ( 2 ) - « هر چيز كه هست آنچنان ميبايد ابروي تو گر راست بدي كج بودي » ، راجع : كشكول ، شيخ بهايي .