فاطمهء زهرا - عليها السلام - را محدّثه و عالمهء غير معلّمه مىداند و باور دارد كه نورش از نور رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - مىباشد ، هيچ مشكلى ندارد ؛ زيرا او از خاندان وحى و معصومه و داراى علوم ملكوتى ولدنى بوده است . و بايد از منكران اين حقيقت پرسيد كه پس عيسى فرزند مريم - عليها السلام - چگونه هنوز لباسى بر تن نكرده بود و تازه چشم بدين دنيا گشود و نظارگر نگرانى مادر بود ، با قدرت خداوندى از زير پاى مادرش او را صدا زد و به او دلدارى داد و تمام مردمى را كه در مورد ما در معصومه‌اش پندار نادرست داشتند ، با بيانى شيوا و رسا ، پاسخ دندان‌شكن داده و اثبات كرد كه مادرش ، پاك و منزه از همه آن مسائل است ؟ « 1 » فاطمه زهرا - عليها السلام - بر پايه احاديث متواتر المعناى فريقين ، از مريم - عليها السلام - بالاتر و مقرّبتر است و طبق « آيهء تطهير » و تمامى آياتى كه در فضايل اهل بيت فرويش يافته ، معصوم از گناه و داراى كمالات لدنى و فضايل فوق تصور و سيّدهء زنان عالم و بضعهء رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - و همسر على مرتضى و مادر حسين - عليه السّلام - مىباشد ، پس چرا در مورد وى از پذيرش حقايق ابا مىنماييد ؟ ! يك نصيحت برادرانه و پيشنهاد منصفانه بر پژوهشگران فرزانه ما از پژوهشگران فرزانه و آزادانديش و خردمندان اصولمند برادران اهل سنت ، دعوت مىنماييم كه كمى دربارهء گرايش و نگرش و مكتب اهل بيت - عليهم السلام - تدبر و تفكر نمايند و خود را به اين مكتب زلال و منهل ارجمند قرآن و مكتب كسانى كه - طبق حديث متواتر ثقلين ، عدل قرآن و بر پايهء آيهء تطهير ، معصوم از گناه و هرگونه لغزش بوده و بر اساس « آيهء راسخون » راسخان دانشهاى نهفتهء قرآن و مصاديق آيهء مباهله و سورهء مباركه انسانند - نزديك نموده و از آن استفاده كرده و قرآن كريم را از

--> ( 1 ) قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ . . . ( مريم ، 30 ) .