پاسخ پاسخ اين شبهه را هم پيشتر گفتيم كه صرف اينكه مطلبى از احكام مورد بهره بردارى سياسى دشمنان ديرين اسلام قرار مىگيرد ، هرگز دليل آن نمىشود كه مادر حقايق دينى خود ترديد نموده و با آن به مبارزه برخيزيم ، بلكه بايد جلو بهره‌گيرى سياسى دشمن را بگيريم . دشمنى اهل كتاب با اسلام هوشيارى مىطلبد يهود و نصارى ، در طول تاريخ اسلام از عوامل گوناگونى از جمله : برخى از سوژه‌هاى دينى ما - چه در عرصهء قرآنى و چه در حوزهء حديثى - بهره‌بردارى سياسى كرده‌اند و ليكن پژوهشگران اسلامى ، مردانه در برابر تهاجم فرهنگى آنان چون بنيان مرصوص ايستاده و عالمانه پاسخ گفته‌اند و صدها اثر علمى از اين رهگذر ، از خود به يادگار نهاده‌اند . البتّه ما در گفتار دكتر جبرى ، تناقض آشكارى را مشاهده مىنماييم ؛ زيرا وى از طرفى ، به دليل دلسوزى به اسلام و صاحب شريعت پديدهء نسخ را منكر شده و حتى دو « كتاب » در ردّ آن سامان مىدهد . و از سوى ديگر به رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - مطالبى را نسبت مىدهد كه با نصوص « 1 » قرآن و سنّت قطعى رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - در تناقض آشكار است ؛ چون عبد المتعال جبرى به پيامبر اسلام نسبت اجتهاد در برابر نص مىدهد . وى مىگويد : « در بيشتر دعاوى « نسخ » ، حكم منسوخ از قبل رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - به عنوان نظر شخصى او مطرح شده و ارتباطى به شريعت نداشته ، آنگاه قرآن آمده آن را مردود ساخته و حكم خدا را اعلام كرده است ، بنابراين

--> ( 1 ) آيهء كريمهء « تطهير » و آيهء : وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى . . . و آيهء : ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ . . . اين نسبت ناروا را به شدّت مردود مىشمارد . و اجماع امّت اسلامى نيز بر خلاف برداشت دكتر جبرى است چرا كه رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - معصوم است .