نظريهء علامه طباطبائى دربارهء امكان وقوع نسخ لازم به يادآورى است كه : الف - با آنكه ما فعلا در صدد بيان و تبيين دلايل عقلى منكران نسخ هستيم ، از هر كه و هر چه باشد و پاسخ هر دو اشكال را به گزارش از بزرگ ميداندار تفسير ، عرفان ، فلسفه ، و كلام ، علامه كم‌نظير مرحوم علامه طباطبائى آورده‌ايم و اين . شخصيّت گرانقدر در يك نقد گسترده با استناد بر آيات قرآن كريم ، پاسخ هر دو اشكال را به صورت بسيار روشن و برهانمند و خردمندانه داده‌اند و هيچ ايرادى هم نيست ، چرا كه خود آيه‌هايى كه علامهء طباطبائى در رد اشكال منكران ، مورد استناد قرار داده‌اند ، هر دو در رفع شبهه‌هاى مربوط به نسخ بوده و با تكيه بر عقل و با استدلال و برهان عقلى اشكالها را پاسخ مىگويند ، بنابراين ، استدلال در پاسخ علامه ، استدلال عقلى مناسبى است منتها از زبان وحى و لسان خداوند مىباشد . ب - علامهء طباطبائى در بحث و بررسى ذيل آيهء 64 از سورهء مائده . وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ . . . در رابطه با شبهات يهود و ردّ اشكالات آنها ، وارد يك مبارزهء جدى و بحث گسترده‌اى شده و از جوانب گوناگون ، مسأله را به تحليل گرفته و در بازشناسى بحث ، سنگ تمام مىگذارد و پس از گزارش اقوال و انظار گوناگون ، نظر خويش را با ذكر دلايلى بيان مىدارد « 1 » .

--> منكر آن بوده و بدون هيچ دليل معتبرى حتى بر خلاف داده‌هاى عقل انكار نسخ آنها نموده و مدّعى جاودانگى اديانشان مىباشند علاوه بر اينكه دلايل بىشمارى از خود « تورات و انجيل » محرّف نيز در دست هست كه تعدادى از احكام دين موسى - عليه السّلام - ناسخ شرايع انبياى سلف بوده و برخى از احكام دين عيسى - عليه السّلام - ناسخ احكام موسى بوده است . و خواه نسخ برخى از احكام قرآن توسط خود قرآن كريم كه برخى از پژوهشگران اسلامى ناخواسته به تقليد از يهود منكر آن شده و همان دلايل يهود بر انكار نسخ را در مورد قرآن تكرار كرده‌اند كه در بحث ادلهء منكران نسخ از پژوهشگران مسلمان ارائه خواهد شد . ر . ك : علامه سيد محمد حسين طباطبائى ، پيشين : ج 1 ، صص 251 - 252 . ( 1 ) ر . ك : علامه سيد محمد حسين طباطبائى ، پيشين ، ج 6 ، صص 32 - 35 .