حجاب . . . . « 1 » . 4 - ظهور پان عربيسم و ناصريسم و مكتب اشتراكيت و شيوعيت در ميان تازيان « 2 » . 5 - افراط در قول به « نسخ » در بيش از 550 مورد ، با آنكه تعداد كل آيات الاحكام ، شايد به پانصد آيه نرسد « 3 » . 6 - ظهور برخى از مسلمانان نمايان بيگانه‌پرست چون : احمد امين مصرى و طرح نسخ آيات قرآن در عصر حاضر بر حسب تطور زمانى يعنى پس از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله آياتى « نسخ » گردد « 4 » و عوامل ديگرى كه براى هر جستجوگرى در مطاوى مطالعات ، خودنمايى مىنمايد ، همه اين علل و عوامل ، گروهى از پژوهشگران اسلامى - اعم از شيعه و سنّى - را بر آن داشت كه وقوع هرگونه نسخى را در فرهنگ گستردهء اسلام - اعم از قرآن و سنّت - انكار كرده و بر آن سماجت نمايند . و از اين رهگذر تمامى دلايل نسخ را از قرآن ، سنت و اجماع بر خلاف ظاهر آنها و گاهى نيز بر خلاف داده‌هاى لغت و علوم پايه تفسير و يا اسلوب بلاغى و سياق آيات قرآن كريم ، تأويل

--> ( 1 ) همانگونه كه از شرح حال ميرزا ولى اللّه سرابى - در مقدمه كتابش به قلم « ميرزا محمود شتربانى - برمىآيد ، مؤلف ، معاصر شكست نهضت مشروطه به رهبرى روحانيت و كودتاى رضاخانى و اقدامات جسورانه وى عليه دين و قرآن و حيثيت و شخصيت و آبروى ملت و كشف حجاب و خلع لباس روحانيون و تعطيلى عزادارى امام حسين ( ع ) و حوزه‌هاى علميه بوده است و همين عوامل باعث تدوين اين كتاب شده است : ر . ك : ميرزا ولى اللّه سرابى ، پيشين ، ص 38 . ( 2 ) دكتر عبد المتعال جبرى در كتاب « النسخ في القرآن » ، ص 29 تصريح دارد كه قول به جواز نسخ آياتى را كه دال بر اشتراكيت عربى دارد ، از حاكميت مىاندازد . و او مىخواهد با انكار نسخ به گمان خودش دلايلى از قرآن براى اثبات آن ( اشتراكيّت عربى ) پيدا كند ، آقاى جبرى مىگويد : اشتراك عربيت ، با اشتراكيت مكتب الحادى كمونيسم ، تفاوت اساسى دارد . بنگريد به عبد المتعال جبرى ، پيشين ، صص 29 - 31 . ( 3 ) ر . ك : ولى اللّه دهلوى ، پيشين ، ص 84 . محمد صالح على مصطفى ، پيشين ، ص 15 و بر پايهء گفته وى و عبد المتعال جبرى ، آمار آيات منسوخ را برخى به 565 آيه رسانيده‌اند . ( 4 ) ر . ك : محمد صالح على مصطفى ، پيشين ، ص 17 ، به گزارش از محمد غزالى در كتاب « نظرات في القرآن ، ص 244 » .