عالم ثابت و مسلم شده است و چگونه ممكن است شخصى چون ابو مسلم منكر « نسخ » شود ، در حالى كه به اعتقاد خود وى شريعت مقدس اسلام در اغلب احكامش ناسخ احكام شرايع آسمانى كهن است تا آنجا كه اهل كتاب گفته‌اند : محمد - صلّى اللّه عليه و آله - در تمامى احكام با شريعت ما مخالفت مىورزد . و از سوى ديگر از ابو مسلم نقل شده كه وى شرايع آسمانى پيشين را مغيّا به ظهور اسلام مىدانسته و همهء احكام منسوخه از روز ازل در نزد خداوند رحمان مغيا به فرويش « ناسخ » بوده و با فرويش « ناسخ » براى بندگان ، جريان « نسخ » روشن مىگردد ؛ همچون تقييد لفظى مطلق و يا تخصيص عام ، از اين رو ، وى « نسخ » را تخصيص ناميده است . مدافعين ابو مسلم مىگويند : ابو مسلم به حكم اسلاميت بايد اقرار به نسخ شرايع كهن توسط شريعت مبارك محمدى داشته باشد و اينكه پس از اسلام ، ديگر شريعتى ظهور نخواهد كرد ، به دليل آيات : اكمال الدين : « أليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام دينا . » « 1 » « امروز دين شما را كامل كردم و نعمت خود را بر شما تكميل نمودم و اسلام را به عنوان آيين ( جاويدان ) شما پذيرفتم » . و آيهء وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ . « 2 » « كسى كه غير از اسلام و تسليم در برابر فرمان حق آيينى براى خود انتخاب كند از او پذيرفته نخواهد شد و در آخرت از زيانكاران است » . اين دو آيهء كريمه بر هر مسلمانى از جمله ابو مسلم حجت است و بايد بدان التزام عملى داشته باشند « 3 » .

--> ( 1 ) مائده ، 3 . ( 2 ) آل عمران ، 85 . ( 3 ) ر . ك : على حسن العريض پيشين ، ص 195 ، به گزارش از برخى از پژوهشگران مدافع ابو مسلم .