« وَ مِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَ أَلْوانِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ . » « 2 » در تنوع گياهان فرمايد : « فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا وَ عِنَباً وَ قَضْباً وَ زَيْتُوناً وَ نَخْلًا وَ حَدائِقَ غُلْباً وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا مَتاعاً لَكُمْ وَ لِأَنْعامِكُمْ . » « 3 » 16 - اگر ما كلمه حكمت الهى را پيش از ايجاد و تكامل بگذاريم ديگر اختلافى نخواهد بود و دهان مرتدان كه گفته دانشمندان را تحريف كرده‌اند بسته خواهد شد . 17 - آنچه را كه دانشمندان گفته‌اند در حقيقت بيان حكمت خداوند در تنوع حيوانات در مرحله‌اى به مرحله ديگر و از نوعى به نوعى ديگر است . البته آنها در توجيه علل اين تحول اشتباه نيز كرده‌اند . 18 - به كسانى كه ميگويند خداوند تمام آفريده‌ها را مستقلا در يك زمان آفريده است بايد گفت كه آياتى را كه ذكر كرديم نشان دهنده تحول و رشد پيدا شدن موجودات است حكمت خداوند اقتضا مىكند كه آدمى را از نطفه و نطفه را از آدمى بيافريند . البته قدرت خداوند محدود نيست و ميتواند اعجاز نمايد كما اينكه آدم را از خاك و مسيح را بدون پدر آفريد . 19 - مىبينيم كه ميوه پس از اينكه كال و ترش است زرد مىشود و

--> ( 2 ) - از آيات او آفرينش آسمانها و زمين و تنوع زبان‌ها و رنگهايتان است در اين آياتى براى دانشمندان است . روم 20 ( 3 ) - انسان بايد به خوراك خود بنگرد ما آب را فرود آورديم و افشانديم سپس زمين را شكافتيم و در آن دانه رويانديم و انگور و درخت و زيتون و نخل و باغهاى سر به فلك كشيده و ميوه تر و تازه و گياه مورد نياز شما و حيوانات شما را . عبس 24 - 32