عبد الغني الخطيب ( مترجم : اسد الله مبشرى )

189

إعجاز القرآن على مر الأزمان ( قرآن و علم امروز ) ( فارسى )

داشته باشد بايد گفت كه اولى از دومى تحول پيدا كرده يا دومى از اولى زاده شده است ؟ اگر در مسئله تكامل نظريات داروين انگليسى به نظريات لامارك فرانسوى شباهت دارد ، آيا بايد گفت كه اولى نظريه خودش را از دومى گرفته است ؟ ميان خيلى از موجودات و اشياء شباهت وجود دارد ليكن هيچ قرابتى با هم ندارند و از هم بسيار دورند . 4 - آيا از نظر علمى صحيح نيست كه تشابه بين موجودات زنده را بوحدت ايجادكننده آن‌ها نسبت دهيم زيرا كتاب حيات را يك نفر تاليف كرده است ؟ « وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ » « 1 » « سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا يَعْلَمُونَ » « 2 » 5 - مستند آنها از شناسنامه حفاريها شكى باقى نميگذارد كه دسته بزرگى از موجودات زنده اعم از پست يا عاليتر در اثار طبقات زمين يافته شده است . اگر مسئله تكامل و تحول همانطورى كه ميگويند صحيح باشد ، بايد موجودات مهره‌داران در طبقات بالاى زمين قرار گرفته باشند و موجودات پست بر حسب ترتيب در زير آن ليكن به عكس ديده شده است و بسيارى از آثار موجودات زنده كه در دورانهاى قديم كاملتر از امروز بوده‌اند در طبقات پايين قرار گرفته‌اند و موجودات پست‌تر روى آنها پس اينرا چگونه توجيه ميكنند ؟

--> ( 1 ) - هيچ حيوانى كه در زمين حركت مىكند و هيچ پرنده‌اى كه با بال‌هاى خود مىپرد نيست ، مگر اينكه امتى مثل شمايند . انعام 38 ( 2 ) - پاكيزه است خدايى كه همه جفت‌ها را از چيزى آفريد كه از زمين ميرويد يا از خود آنها و از چيزهاييكه نميدانند . يس 36