او بود ، به خلافت ابوبكر اعتراضى نداشت ، حتى بيعت نكردن او به خاطر مشغله‌ها و گرفتارى جمع قرآن بود . و لذا اين خبر به هيچ وجه دليل بر نزولى بودن ترتيب مصحف امام نمىشود تا كسى از آن براى عدم توقيفيت ترتيب سوره‌ها استفاده كند . روايت ديگرى كه مربوط به دسته سوم مىشود ، روايت جابر از امام باقر به نقل از شيخ مفيد در كتاب الارشاد است . در اين روايت آمده : « إذا قام قائم آل محمد ضرب فساطيط لمن يعلّم الناس القرآن على ما انزل اللّه - جل جلاله - فأصعب ما يكون على من حفظه اليوم ، لأنّه يخالف فيه التأليف » . « 1 » آنگاه كه قائم آل محمد قيام كند ، خيمه‌هايى برافراشته خواهد شد تا قرآن را بر طبق آنچه خدا نازل كرده به مردم تعليم دهند . در آن هنگام چه دشوار است بر كسانى كه به مانند امروز ياد گرفته‌اند ، زيرا مخالف با انس و الفت آنهاست . البته نعمانى ، معروف به ابن زينب ( م ح 342 ) در كتاب غيبت به نقل از حبهء عرني ( م 76 ) از امير مؤمنان با اندك تغيير چنين نقل مىكند : « كإنّى أنظر الى شيعتنا به مسجد الكوفة و قد ضربوا الفساطيط يعلّمون الناس القرآن كما انزل » . « 2 » شايد صريح ترين روايتى كه بتوان براى ترتيب نزول مصحف امام استدلال كرد ، خبر ارشاد است ، چون مىگويد در آن هنگام كه قائم آل محمد قيام كند ، خيمه‌هايى براى كسانى كه مردم را قرآن مىآموزند زده

--> ( 1 ) - الارشاد / 386 ، مجموعه مصنفات شيخ مفيد ، ج 11 / 386 . قم ، كنگره هزاره شيخ مفيد ، 1373 ش . ( 2 ) - مجلسى ، بحار الانوار ، ج 52 / 364 ، ح 139 .