يا آنكه مصحف حضرت مدون شده و در ميان دو جلد قرار داشت . همچنين مصحف حضرت شخصا كتابت كرده بود ، در صورتى كه برخى كاتب داشتند . تفاوت ديگرى كه درباره مصحف امام مىتوانيم ذكر كنيم ، گردآورى حضرت بر اساس صحيفه‌هاى موجود و مكتوب در اختيار پيامبر بوده ، زيرا طبق روايت ابىبكر حضرمى از امام صادق وصيتى از پيامبر نقل شده است : « يا على ، القرآن خلف فراشى فى المصحف و الحرير و القراطيس ، فخذوه و اجمعوه و لا تضيعوه ، كما ضيعت اليهود التوراة » . « 1 » اى على قرآن در پشت رختخواب من در ورقه‌ها و حرير و كاغذها نوشته شده ، پس آنها را گردآورى كن و مباد كه ضايع شوند ، همانطور كه يهود تورات را ضايع كردند . لذا مصحف امام على مستند به قرآن و در اتصال مستقيم به آموزه‌هاى پيامبر و اتكاى قرائت حضرت بوده است . نكته ديگر اينكه مصحف حضرت براى مبنا قرار گرفتن مصحف‌ها و استفاده مردم بوده و نه داشتن مصحف شخصى ، لذا ايشان پس از تمام شدن كار به مردم عرضه مىكند ، اما صاحبان قدرت را خوش نمىآيد و عملا از انتشار آن جلوگيرى مىكنند . 2 / 10 - سرنوشت اين مصحف‌ها گفتيم پس از فوت پيامبر مصحف‌هايى گردآورى و بر اساس آن

--> ( 1 ) - مجلسى ، بحار الانوار ، ج 89 / 48 ، ح 7 ، تفسير قمى ، ج 2 / 455 .