الوسائل ، در كتاب : فصل الخطاب فى اثبات تحريف الكتاب ، دليل چهارم بر تحريف را وجود قرآن امير مؤمنان دانسته و گفته است اين قرآن هم از نظر ترتيب با مصحف كنونى تفاوت دارد و هم در آن مطالبى است كه از احاديث قدسيه محسوب نمىشود « 1 » ، همچنين در دليل يازدهم به رواياتى اشاره مىنمايد كه دلالت مىكند مصحف امام تفاوت كمّى با مصحف موجود دارد ، از آن جمله مىگويد : در كتاب سليم بن قيس آمده كه در مصحف على 18 هزار آيه است « 2 » يا در خبر سالم بن ابى سلمه آمده است كه هنگامى كه قائم ما قيام كند ، مصحفى را كه على نوشته در خواهد آورد كه قرائتش با قرائت اين مصحف تفاوت دارد . « 3 » سويه ديگر اين شبهه از سوى كسانى است كه به داعيان و راويان مدعى چنين مصحفى حمله كرده و اين فكر را از سوى سبئيه دانسته و گفته‌اند : ريشه پيدايش انديشه مصحف امام على توسط سبئيه ( گروه عبد اللّه بن سبا ) يعنى كسانى كه به الوهيت على قائل بوده‌اند مطرح شده است . « 4 » ، و جالب اين است كه مسئله وجود مصحف را با بحث نخستين گردآورندهء قرآن پيوند زده و گفته‌اند : نخستين كسى كه اين موضوع را در كتابش مطرح كرده ، سليم بن قيس است . « 5 »

--> ( 1 ) - فصل الخطاب / 105 - 120 . چاپ سنگى ، 1298 ق . ( 2 ) - همان / 235 ، ح 2 ، دليل 11 . همچنين شرح ملا صالح مازندرانى بر كافى ، ج 11 / 76 ، تحقيق ابو الحسن شعرانى ، تهران ، منشورات المكتبة الاسلامية . ( 3 ) - همان ح 3 و مجلسى ، بحار الانوار ، ج 89 / 88 ، ح 28 ، كلينى ، كافى ، ج 2 / 633 ، ح 23 . ( 4 ) - القفارى ، ناصر بن عبد اللّه بن على ، اصول مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشريه ، ج 1 / 202 ، رياض ، ط 2 ، 1415 ق ، 1994 م . ( 5 ) - همان / 229 و 235 - 236 .