اساس قرائت رسول اللّه بود . » « 1 » استاد مرتضى عسكرى در كتاب حقائق هامه مىنويسد : اگر قرائت را صحت مخرج بدانيم ، قرائت عاصم مقصود است . او قرائتش را از « ابى عبد الرحمان » و وى از امام على و او از پيامبر ياد گرفته است . بسيارى از مورخان و نويسندگان اين مطلب را ذكر كرده‌اند . « 2 » 8 . در بر دارنده نام اهل حق و باطل در اين مصحف آياتى كه دربارهء كافران ، مشركان و منافقان است ، با نام اشخاص همراه است . اين مصحف در اختيار امام رضا عليه السّلام بود . امام آن را به « ابن ابى نصر بزنطى » امانت داد . « بزنطى » مصحف را گشود و نام هفتاد نفر از قريش را در تفسير آيهء « لم يكن الذين كفروا » « 3 » ديد . وقتى امام از اين امر آگاه شد ، كتاب را از « بزنطى » پس گرفت . « 4 » 9 . املاى رسول اللّه و نگارش امام على تمامى تفسير ، تنزيل ، تعيين آيات محكم و متشابه و . . . گفته‌هاى پيامبر بوده كه به دست امام على نوشته شده است . امام على اين مطلب

--> ( 1 ) - ص 229 . ( 2 ) - حقائق هامه ، ص 169 . ( 3 ) - بيّنه ( 98 ) آيه 1 . ( 4 ) - المحجة البيضاء ، كاشانى ، ج 2 ، ص 63 .