مىنامد و در پايان جزء نخست مىگويد : « تّم المصحف الأوّل و يتلوه المصحف الثانى . . . » نيز شيخ ابا بكر بن عقال صقلى در فوائد مىگويد : « لم يجمع الصحابة سنن رسول الله في مصحف . . . ؛ اصحاب ، سنن رسول خدا را در دفتر و مجموعه‌اى گرد نياوردند . » « 1 » شايسته است يادآور شويم واژهء مصحف در قرآن وارد نشده و جزء نام‌هاى قرآن نيز شمرده نشده است . جلال الدين سيوطى « 2 » و ابو المعالى الصالح ، يكى از محدّثان اسلامى ، پنجاه و پنج نام براى قرآن بر شمرده‌اند ، كه در ميان آنها كلمهء « مصحف » ديده نمىشود . جالب است بدانيد هيچ كس به « سيبويه » در نامگذارى كتابش به « الكتاب » به رغم نامگذارى قرآن به همين نام اعتراض نكرده است ، ولى بر نامگذارى كتاب حضرت فاطمه به « مصحف » اعتراض كرده‌اند . « 3 » مصحف در قلم نويسندگان معاصر دكتر امتياز احمد در كتاب « دلائل التوثيق المبكر للسنة و الحديث » مىگويد : مصحف فقط به معناى قرآن نيست ، بلكه به معناى كتاب نيز مىباشد . وى براى اثبات اين مدعا شواهدى را ذكر مىكند . « 4 » همچنين

--> ( 1 ) - اضواء على السنة المحمدية ، ابوريه ، ص 259 ، چ البطحاء . ( 2 ) - الاتقان فى علوم القرآن ، ج 1 ، ص 51 - 52 ، چاپ دار الفكر ، بيروت . ( 3 ) - معالم المدرستين ، مرتضى عسكرى ، ج 2 ، ص 34 ، چاپ مؤسسه بعثت . ( 4 ) - ص 263 - 269 ، ترجمه دكتر عبد المعطى امين ، چاپ دانشگاه پژوهش‌هاى اسلامى پاكستان .