همچنين حروف مقطعه كه تاكنون كسى با قاطعيت معناى آنها را بيان نكرده ، براى خود عالمى دارد و با كشف اسرار آنها مىتوان با دنيائى از علوم و معارف آشنا شد و احتمال اين كه اين حروف كليدهائى براى راهيابى به درون قرآن و بطون گوناگون آن باشد احتمال بعيدى نيست . اتفاقا در بعضى از روايات مطالبى دربارهء حروف مقطعه آمده كه تفكر و تدبر بسيارى را مىطلبد امام باقر عليه السلام به ابو لبيد مخزومى فرمود : يا ابا لبيد ان فى حروف القرآن المقطعة لعلما جمّا « 1 » اى ابو لبيد در حروف مقطعه قرآن علم سرشارى وجود دارد . همچنين در بعضى از روايات برداشتهاى عجيبى از حروف مقطعه قرآن شده است مثلا در چند روايت امام صادق عليه السلام سال انقراض حكومت بنى اميه را از « المص » كه در اول سوره اعراف آمده ، پيش‌بينى كرده است . « 2 » و نيز روايات متعددى كه درباره ظاهر و باطن و يا ظهر و بطن قرآن آمده و اين‌كه قرآن بطنى دارد و بطن آن نيز بطنى دارد بسيار قابل تعمق و دقت است . به‌طورى كه بارها گفته‌ايم قرآن كريم كه كتاب تشريعى خداوند است درست مانند عالم آفرينش است كه كتاب تكوينى خداست همان‌گونه كه طبيعت از عناصر گوناگونى تشكيل شده كه تاكنون حدود صد و هشت نوع عنصر كشف شده است و هر يك از آنها به تنهائى براى خود خواصى دارد و چون چند تا از آنها باهم تركيب مىشوند خاصيت جديدى پيدا مىكند و مىتوان از تركيب‌هاى گوناگون آنها خواص بىشمارى را به دست آورد ، قرآن كريم نيز به همين صورت است آيات قرآنى به تنهائى معنائى مىدهد و در تركيب با آيهء ديگرى معناى جديد پيدا مىكند و با چيدن چند آيه در كنار هم مىتوان به مطلبى پىبرد كه آن آيات در تنهائى چنين مطلبى را بيان نمىكند .

--> ( 1 ) - تفسير البرهان ج 2 ص 3 . ( 2 ) - تفسير البرهان ج 2 ص 3 .