وقف معانقة يا مراقبة معانقة يعنى دست به گردن يكديگر انداختن - مراقبة به معناى محافظت كردن و در اصطلاح تجويد ، دو وقف كه پهلوى يكديگر قرار گيرند « اعم از اينكه در يك يا دو آيه و يا در دو كلمه باشند » و بر حسب معنى بهم مربوط باشند در صورتى كه بر كلمهء اول وقف گردد در دوم بوصل خوانده شود و همچنين به عكس و مراقبت گردد كه بر هر دو ، وقف نشود و در اينمورد با توجه بمعنى معلوم خواهد شد كه وقف در كدام يك از آن دو ، مناسبتر است . واضع اين وقف ابوالفضل عبد الرحمن بن احمد عجلى رازى است ( متولد 371 - متوفى 454 قمرى ) كه آن را از مراقبهء در عروض اخذ نموده و علامت آن مع يا معا ( با هم ) و يا سه نقطه ( ) برنگ سرخ مأخوذ از نون و قاف كلمهء معانقه است كه بالاى كلمات قرآنى گذارده مىشود . وقف‌هاى معانقه در قرآن كريم بسيار است كه معروفترين و مشهورترين آنها هجده موضع مشروحهء زير مىباشد : 1 - آيهء دوم سورهء بقرة : لا رَيْبَ ج‌صلى فِيهِ ج هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ( شكى در قرآن نيست كه راهنماى پرهيزكاران است ) كه وقف بر « فيه » رجحان دارد . 2 - آيهء 195 سورهء بقرة : وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ج صلى وَ أَحْسِنُوا ج إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ( بدستهاى خويش خود را به هلاكت ميندازيد و نيكى كنيد كه خدا نيكوكاران را دوست دارد ) كه وقف بر أَحْسِنُوا اولى است . 3 - آيهء 30 سورهء آل عمران : يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً ج صلى وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ ج ( روزيكه بيابد هر كسى آنچه را كه از خوبى و بدى كرده حاضر شده ) كه وقف بر جملهء دوم برترى دارد . 4 - آيات 171 و 172 سورهء آل عمران : وَ أَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ