الف - در نصف ماترك ، دختر و پدر و مادر ميت شريك هستند . ب - نصف ماترك سهم دختر و نصف ديگر سهم پدر و مادر ميت است كه در هر دو صورت معنا نادرست است . حكم شرعى اين است كه دختر ، اگر تنها فرزند ميت باشد ، نصف ماترك را سهم مىبرد ، و پدر و مادر نيز هر كدام يك ششم ماترك را سهم مىبرند ، اگر ميت داراى فرزند پسر يا دختر باشد « 1 » . 2 - وقف بر وَ الْمَوْتى در آيه 36 سوره انعام إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَ الْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ كه در صورت وقف بر الموتى معناى آيه اين مىشود : مردگان نيز همچون آنان‌كه مىشنوند مىپذيرند و حال آنكه معنى چنين نيست و بايد در يسمعون وقف و از الموتى ابتدا شود . 3 - وقف بر وَ إِنْ تَوَلَّوْا در آيهء 20 آل عمران فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ زيرا در صورت وقف معنى اين مىشود كه هدايت‌جويى آن كسى كه اسلام آورد و گمراهى آن‌كه از اسلام رويگردان شده برابر است كه نادرستى اين معنا آشكار است . نوع سوم : وقفى است كه موجب اين توهم مىشود كه خداى متعال به صفات ناروا متصف است و حال آنكه ذات اقدس او منزه و مبرى از اوصاف مزبور مىباشد . نظير چند مثال زير : 1 - وقف در وَ اللَّهُ در آيهء 258 سوره بقره فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ . توهم اين‌گونه وقف اين است كه خدا و كافر ( نعوذ باللّه ) در بهت‌زدگى مشترك هستند . بنابراين يا بايد بر كفر وقف كرد و يا تا آخر آيه قرائت كرد . 2 - وقف بر كلمهء لِلَّهِ در لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَ لِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( نحل / 60 ) كه خيال مىشود مثل بد ( نعوذ باللّه ) براى خدا نيز

--> ( 1 ) - حصرى ، معالم الاهتداء ، ص 83 .