مقدمه « بسمه تعالى » دنياى غرب با جهان اسلام رابطه‌اى ديرين دارد . اين رابطه در طول تاريخ فراز و نشيب بسيار ديده است . گاه مبتنى بر مشاجره و منازعه بوده ، وقتى به مشاجرات قلمى كشيده ، زمانى هم جنگهاى خونين و درازى در پيش داشته تا كم‌كم كار به تسامح و تساهل انجاميده است « 1 » . نتيجهء آن امروز شناخت بيشتر يكديگر است . روزگارى كه غرب تنها از نظر ردّ اسلام به كتاب خدا مىنگريست سپرى شده ، دورانى هم كه ديد غربى منتجهء سياست استعمارى و امپرياليستى باشد بايد سپرى مىگرديد . حالا سالهائى رسيده كه براى فهم و درك درست اسلام بايد سعى و تلاش بيشترى شود . پس از اين قرنها مشاجره و بحث و جدل ، زمان آن رسيده كه بررسى اسلام بايد بيشتر با رويهء علمى سازگار باشد تا جانبداريهاى عقيدتى و يا سياسى . اندك اندك اين اعتقاد روى به پيشرفت نهاده . يكى از زمينه‌هائى كه مستشرقان از ديرباز در آن كار كرده‌اند ، شناخت قرآن مجيد و علوم قرآنى است . در اين زمينه البته نبايد سهم دانشمندان خاورشناس را در معرفى قرآن به مردم مغرب زمين و شناساندن آن به دنياى ديگر از ياد برد . ولى در اين نوع از كتب نيز ، چنان كه در متن خواهيد ديد ، اين فراز و نشيب خيلى بيشتر وجود داشته و خوشبختانه امروز به دورهء

--> ( 1 ) تفصيل مطلب را ملاحظه كنيد : مقاله « اسلام از دريچه چشم مسيحيان » مجتبى مينوى و « مستشرقين و اسلام » سيد غلامرضا سعيدى در خاتم پيامبران 2 : 169 و 263 ببعد . مجله منبر الاسلام شماره 5 و 6 سال 30 ، 1972 ص 122 و 158 و ش 9 ص 82 . تاريخ التراث العربى فؤاد سزگين 1 : ط . خاورشناسان انگليسى زبان دكتر طيباوى ترجمه خليليان ، تهران 1349 . المبشرون و المستشرقون فى موقفهم من الاسلام دكتر محمد البهى ، قاهره . خاورشناسى در روسيه و اروپا از بار تولد ترجمهء حمزهء سردادور چاپ تهران ابن سينا 1351 . مصادر الدراسة العربيه يوسف اسعد داغر ج 2 ص 780 بيروت 1956 . تحقيق عقايد و علوم شيعى دكتر عبد الجواد فلاطورى در يادنامهء علامهء امينى 1 : 431 . و خاورشناسان انگليسى آقاى ابو القاسم طاهرى .