نظاير قرآن مجيد كه به طبع رسيده است . كتابى در زمينهء ناسخ و منسوخ ؛ كتابى به نام تفسير الجوابات فى القرآن ، همچنين نوادر التفسير ؛ تفسير الخمسمائة آية من القرآن ( نسخهء محفوظ در كتابخانهء موزهء بريتانيا به شمارهء 8033 RO ) منابع : الاعلام ، 7 / 281 ؛ تاريخ الادب العربى ، كارل بروكلمان ، 4 / 9 - 10 ؛ تاريخ دمشق ، تلخيص ابن منظور ، 25 / 197 - 204 ؛ تفسير فرات كوفى ، 174 به بعد ؛ تهذيب التهذيب ، ابن حجر ، 10 / 249 - 254 ؛ جامع الرواة ، 2 / 261 ؛ الذريعة 4 / 315 ؛ رجال ، ابن داوود ، 519 ؛ رجال ، شيخ طوسى ، 138 ، 313 ؛ رجال ، كشى ، 334 ؛ شذرات ، 1 / 227 ؛ طبقات المفسرين ، داوودى ، 2 / 330 - 331 ؛ الفهرست ، ابن نديم ، 227 ؛ معجم رجال الحديث ، 18 / 3111 ؛ وفيات الاعيان ، 5 / 255 - 257 ؛ ربيع الابرار ، 1 / 397 . تفسير ابو مريم انصارى ، اثر ابو مريم عبد الغفار ( م ح 150 ق ) فرزند القاسم بن قيس بن فهد انصارى فقيه مفسر شيخ المحدثين و از اصحاب امام محمد باقر ( ع ) و امام جعفر صادق ( ع ) . ابن حجر در لسان الميزان مفسر را رافضى و غير ثقه و از رؤس الشيعة وصف نموده و از قول احمد بن حنبل مىنويسد هرگاه ابو عبيده حديثى را از قول ابن مريم نقل مىكرد ، مردم فرياد مىزدند كه « لا نريده » ( او را نمىخواهيم ) . سپس از بخارى از مفسر با ذكر سند از ابن عباس از رسول اكرم ( ص ) حديث « على مولى من كنت مولاه » را ضبط كرده است . تفسير مورد بحث در يك جلد به شيوهء روائى به زبان عربى است كه طى كتب معتبر حديث شيعه و تفسيرهاى اماميه منقول است . از جمله فرات كوفى در كتاب تفسير خود در تفسير آيهء 36 سورهء نساء « وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَ بِذِي الْقُرْبى » مىنويسد وى از حضرت صادق ( ع ) نقل مىنمايد كه مراد از « الوالدين » ، رسول الله ( ص ) و على بن ابى طالب ( ع ) است و همچنين در تفسير آيهء 82 سورهء انعام « الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ » از حضرت صادق ( ع ) نقل نموده كه امام ( ع )