قزوينى ( ولادت 1307 ش ) از علما و مفسران بلندآوازه معاصر قزوين و ساكن تهران ، اين تفسير در يك جلد به زبان فارسى و شيوهء كلامى و قاعدهء « القرآن يفسر بعضه بعضا » شامل سورهء مباركهء قيامت مىباشد . مؤلف نخست آيه را آورده سپس به فارسى با رعايت اصول ادبى به‌گونه‌اى روان و دقيق ترجمه كرده است . هنگام تفسير گاهى به مسائل روز مىپردازد و به استدلال عقلى اتكا نموده و بحث خويش را بر اين چند محور متمركز مىسازد . اثبات قطعيت رستاخيز از طرق گوناگون فطرت و عقل و شرع ، تأثير اعتقاد به قيامت در زندگى بشر از جهات مختلف ، اثبات جسمانى بودن معاد از طريق استدلال قرآنى ، مسألهء تجسم عمل در روز جزاء ، مسألهء خلود عذاب از نظر قرآن ، چگونگى ارتباط مجازات اخروى با اعمال دنيوى ، شناسايى دنيا و آخرت از ديدگاه قرآن به‌طور مفصل و مستوفى جمع‌آورى قرآن در حيات رسول خدا ( ص ) مصونيت قرآن از تحريف ، بيان اينكه عترت ( ع ) جدايىناپذير از قرآن است ، و در ضرورت وجود امام ( ع ) . مؤلف هنگام تفسير آيه گاهى از روايات معصومين ( ع ) بهره گرفته است و از منابع او تفسير نور الثقلين ، مجمع البيان ، مفردات راغب ، صافى ، الميزان ، تفسير فخر رازى ، كشاف ، بحار الانوار ، كافى ، اسفار ، نهج البلاغة و محجة البيضاء عمده‌تراند . اين تفسير در سال ( 1399 ق ) در 816 صفحه به قطع وزيرى توسط انتشارات صدوق در تهران طبع گرديده است . منبع : يادداشتهاى شخصى تفسير سورهء واقعه : تأليف سيّد محمّد باقر حجّتى . كتاب حاضر در واقع تفسير نخستين آيهء سورهء واقعه است كه از جمله سور شريفه‌اى است كه خواننده را به احوال و داستان اهل بهشت و دوزخ و سرگذشت دنيا و آخرت آشنا ساخته و حقايق مهم و نكات برجسته‌اى را در نظر خوانندهء اين سوره مىآورد . در تفسير حاضر ، افزون بر آنكه آراء و نظريات مفسران بزرگ به‌طور فشرده مطرح شده است ، كيفيت تفسير ملاصدرا فيلسوف عالىقدر قرن يازدهم هجرى نيز در آن