عربى شامل بخشى از قرآن . مؤلف در اين اثر خود به تفسير و تأويل بعضى از مشكلات و متشابهات قرآن پرداخته و در شناخت بواطن و بواطن بطون آيات قرآن كريم ژرفكاوى كرده است . و نيز بعضى از قراآت قراء را شرح داده است . كل اين اثر در چهارده هزار سطر طبع گرديده است ؛ 5 ) تفسير بسم الله الرحمن الرحيم به زبان عربى . نسخهء اصل در كتابخانهء آل ابراهيمى در كرمان محفوظ است ؛ 6 ) رسالهء موجز اعجاز قرآن به زبان عربى . اين اثر در 1354 ق به طبع رسيده است ؛ 7 ) تفسير آيهء « وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ . . . » در يك مجلد به زبان فارسى . اين اثر در 1386 ق طبع گرديده است ؛ 8 ) تفسير آيهء « ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها . . . » در يك مجلد به زبان فارسى . اين اثر در 1386 ق طبع گرديده است ؛ 9 ) تفسير آيهء « يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ . . . » در يك مجلد به زبان عربى . در سال 1261 ق چاپ سنگى شده است ؛ 10 ) تفسير آيهء « ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ . . . » در يك مجلد به زبان عربى . اين اثر هم چاپ سنگى گرديده است . مجموعهء تفسيرهاى ياد شده و غيره از مؤلف به سبك كلامى و استدلالى با بهره‌گيرى از روايات و احاديث ائمهء معصومين ( ع ) انجام گرفته است . و نيز از جملهء تفسيرهاى جنجالى مىباشد كه شاهد آن از نيمهء اول قرن سيزدهم هجرى به بعد بوده‌ايم كه بين دو جريان فكرى يعنى مكتب شيخى و متشرعه درگرفته است . هر يك از فريقين به قرآن كريم و آيات موردنظر خويش و احاديث نبوى و روايات ائمه ( ع ) در اثبات اعتقادات خويش استناد نموده و در صدد دفاع از مكتب خود برآمده‌اند ، مفسران شيخى مسائل مورد خلاف مانند معاد جسمانى و روحانى و برزخ و معراج و مقام امام ( ع ) و نقش رابط فقهاء و كيفيت خلقت آسمان و زمين و انسان و غيره را با توسّل به آيات و روايات مورد نظر خويش تفسير و تأويل مىكنند . از تفسيرهاى موافق شيخيه تفسير غنائم