دو تفسير ديگر از ميرزا محمد سنابادى قمى ياد كرده‌اند : 1 ) حاشيه و شرح تفسير الكشاف ، كه حواشى و تعليقاتى بر تفسير جار الله زمخشرى است ؛ 2 ) حاشيه بر حاشيهء شيخ بهائى بر تفسير بيضاوى ، كه در يك جلد به زبان عربى و به شيوهء روائى و كلامى و حاشيه‌اى است بر حاشيهء شيخ بهائى بر انوار التنزيل ، قاضى بيضاوى . ميرزا محمد از اين تفسير در اثر ديگر خود ( كنز الدقايق ) نقل كرده است ولى هيچيك از دو كتاب فوق در دسترس نيست . منابع : امل الآمل ، 2 / 272 ؛ الذريعة ، 6 / 46 ؛ 18 / 151 ؛ روضات الجنات ، 7 / 110 ؛ رياض العلماء ، 5 / 104 ؛ فهرست الفبائى كتب خطى كتابخانهء مركزى آستان قدس رضوى ، 472 ، 1 / 540 ؛ فهرست نسخه‌هاى خطى فارسى ، 1 / 56 ؛ الكواكب المنتثرة ، 673 . الاتحاف لطلبة الكشاف ، از شيخ صالح ( 1047 - 1108 ق ) فرزند مهدى مقبلى صنعانى مكى از مجتهدين زيديه و فقهاء عصر خويش . تفسير مورد بحث شرح و رد بر تفسير الكشاف جار الله زمخشرى مىباشد كه شامل مباحث علمى و تحقيقى و انتقاد و رد كثيرى است از اقوال زمخشرى با بهره از روايات و احاديث از پيغمبر اكرم ( ص ) بر مذاق زيدى خود . و نيز شيخ الاسلام محمد شوكانى ( م 1250 ق ) در البدر الطالع مىنويسد ( . . . انتقد فيه على الزمخشرى كثيرا من المباحث و ذكر ما هو الراجح لديه . . . ) نسخه‌اى از اين كتاب ( شمارهء 130 ) در كتابخانهء جامع الكبير صنعاء و نسخهء ديگر ( شماره 1379 ) در كتابخانهء دانشگاه الرياض در عربستان سعودى موجود است . منابع : الاعلام ، 3 / 197 ؛ البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ، 1 / 288 ؛ الدر الفريد ، 37 ؛ نبلاء اليمن ، 1 / 781 ؛ مؤلفات الزيدية ، 1 / 40 . البرهان فى تفسير القرآن ، اثر سيد هاشم ( م 1107 يا 1109 ق ) فرزند سليمان موسوى بحرانى كتكتانى از علماى شيعه ( - بحرانى سيد هاشم ، دايرة