8 - انواع تقسيمات در عصرهاى بعدى در كتاب جمال القرّاء و كمال الاقراء ، انواع گوناگون ديگرى از تقسيمات ذكر شده كه ذيلا به آنها اشاره مىشود « 1 » : الف - 12 تايى : از محمد بن فهم السمرى . ب - 14 تايى : اين تقسيم‌بندى را دانى از ابن ذكوان ذكر كرده كه به دليل اهميت آن ، عين گفتهء ابن ذكوان را مىآوريم : « نيمهء سبع يكم [ در تقسيم‌بندى 7 تايى ] در سورهء بقره آيهء 265 در « لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ » است و نيمهء سبع دوم در سورهء انعام آيهء 20 در « فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ » و نيمهء سوم در سورهء يونس آيهء 60 در « وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ » و نيمهء سبع چهارم در سورهء كهف آيهء 92 ( 74 صحيح است ) « 2 » در « لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً » و نيمهء سبع پنجم در سورهء قصص آيهء 40 در « فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ » است و گفته شده است در « نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ » و نيمهء سبع ششم در سورهء مؤمن آيهء 40 در « يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ » و نيمهء قسمت هفتم ، آخر سورهء تغابن است . ابن ذكوان مىگويد : اين اجزاء را از اساتيد اهل شام گرفته‌ام . » « 3 » شايان ذكر است كه ابن ذكوان متوفاى 242 ق . است و بنابر اين مىتوان گفت كه

--> من آل عمران و خاتمة المائدة و خاتمة الانفال و خاتمة يوسف و خاتمة الكهف و خاتمة الفرقان و خاتمة الاحزاب و خاتمة حم السجدة و خاتمة الواقعة و آخر القرآن . » ( 1 ) - ج 1 ، صص 378 - 330 ( 2 ) - به نظر مىرسد كلمهء « تسعين » در اصل « سبعين » بوده است ؛ چرا كه عبارت « لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً » در آيهء 72 سورهء كهف است ( به شمارش شامى ) كه مطابق با آيهء 74 عدد كوفى است . ( 3 ) - جمال القراء ، ج 1 ، ص 331 : « نصف السبع الاول من البقرة الى مائتين و خمس و ستين آية « لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ » و نصف الثانى عشرون آية من الانعام « فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ » و نصف الثالث ستون آية من سورة يونس « وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ » و نصف الرابع عند اثنتين و تسعين آية من الكهف « لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً » و نصف الخامس عند اربعين آية من القصص « فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ » و قيل : عند قوله « نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ » ( فى رواية ابن المنادى و ليس مما رواه ابو عمرو الدانى ) و نصف السبع السادس اربعون آية من المؤمن « يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ » و نصف السبع السابع الى آخر التغابن . و قال ابن ذكوان : اخذت هذه الاجزاء عن اصحابنا و مشايخنا اهل الشام . »