نياورند براى آنان حسنه نوشته شود . . . 227 مؤمن تصميم مىگيرد حسنه‌اى را به جا بياورد ليكن به جا نمىآورد براى او حسنه نوشته مىشود . . . 227 . . . پيغمبر ( ص ) فرمود : ولاء مخصوص شخص آزاد كننده است . 229 . . . كسى كه او را آزاد كرده در صورتى كه غير از او وارثى نداشته باشد . 229 . . . او مولى ندارد و مىتواند هر كسى را بخواهد ولى اخذ كند . . . 229 هر گاه با قرار داد ولايت ديگرى را قبول كند . . . از او ارث مىبرد 230 هر چيزى و كسى كه ولايت آن با پيغمبر ( ص ) باشد پس از آن حضرت ، ولايتش با امام است . . . 230 هر گاه مملوكى را سايبة آزاد كنند او در اين صورت ولى ندارد . . . 231 هر گاه اطلاع حاصل شد كه آن دو شاهد به باطل شهادت داده‌اند . . . 237 كسى كه در رزم از دو نفر مرد فرار كند فرار از جهاد است . . . 241 . . . كجاست كلام خداى تعالى « فلو لا نفر من كل فرقة منهم » . . . 244 . . . مراد از حديث چنان نيست كه تو تصور كرده‌اى . . . 244 با زنها و مردان معلن به زنا ازدواج نكنيد مادامى كه توبه و برگشت آنها معلوم نشده باشد 247 . . . آنان زنان و مردانى هستند كه مشهور به زنايند . . . 247 . . . هر مقدار بخواهد . . . 251 . . . بر امام لازم است كه مهريهء زنهايى را كه به طرف كفار رفته‌اند بدهد 255 . . . على بن ابى طالب ( ع ) قبل از زيارت پيغمبر صدقه مىداد . . . 257 بايد خادمهاى مملوك و اطفالى كه به بلوغ نرسيده‌اند در سه مرتبه به همانطور كه خداوند فرمود ، اذن بگيرند . . . 265 خادم مملوك تو هنگامى كه بالغ شد در سه ساعت معين بر تو وارد نشود . . . 266 آيهء مواريث آيهء « وَ إِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى . . . » را نسخ كرده است 268 . . . محكم آن است كه به آن عمل شود و متشابه چيزى است كه بر جاهل مشتبه باشد 275 ما راسخون در علم هستيم كه تأويل آن را مىدانيم 279 ، 281 . . . رسول خدا افضل راسخين است . . . 279 قرآن نازل بر پيغمبر ( ص ) و آنچه را كه جبرئيل آورده هفده هزار آيه است 294