ابو الفضل مير محمدى زرندى
202
تاريخ و علوم قرآن ( فارسى )
قرآن مطلع گردد به كتابى كه ما تأليف كردهايم مراجعه نمايد « 1 » . و مخفى نماند كه : اين اتحاد نسق و اسلوب ، و اين اعجاز حيرتآور و فصاحت روشن ، مختص به قرآن مجيد است زيرا قرآنست كه بين اول و آخر و بين كلمات و آيات آن اختلافى نيست اما آنچه از بشر صادر مىشود چه در خطبهها و چه در مدحها و ذمها داراى تفاوت و اختلاف زيادى است بلكه اين اختلاف در خطبه و شعر واحد نيز ديده مىشود و بالاتر اينكه مدحى را كه يك شاعر در موضوع شراب مثلا كرده با مدحى كه دربارهء باغات نموده متفاوت است و نيز مدح و ذمى كه از شاعر واحد سر زده به يك اسلوب و محتوى نيست زيرا قدرت بشرى محدود است و چه بسا ياراى موضوعات زيادى را ندارد و نوشتهء او در نظم و اسلوب مختلف است . خلاصه : از گفتههاى ما روشن شد كه هر پيغمبرى در اثبات مدعاى خود به معجزه احتياج دارد . و قرآن مجيد اهم و بالاترين معجزههاى پيغمبر اسلام است . و قرآن كريم از مخالفين خواسته چنانچه در قرآن شك دارند فقط يك سوره بمانند آن بياورند كه با سورههاى قرآن در فصاحت و بلاغت و اسلوب متحد باشد . معجزه بودن قرآن كريم منافاتى ندارد كه براى پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) معجزههاى ديگرى نيز باشد ، و هر كسى كه داراى دانش است اگر در قرآن تدبر كند اجمالا خواهد فهميد كه قرآن مصنوع بشر نيست بلكه مصنوع خالق بشر است گر چه در آداب و علوم عربى كه در فصاحت و بلاغت نوشته شده مهارت و تخصص نداشته باشد .
--> ( 1 ) مقدمه دلائل الاعجاز ، ص 6 .