و نيز ابن النديم مىگويد : من نسخه‌اى از قرآن را نزد ابى يعلى حمزه حسينى ديدم كه با خط على بود و اولاد حضرت امام حسن ( عليه السلام ) آن را يكى پس از ديگرى ارث مىبرد « 1 » . از دليلهاى فوق استفاده مىشود كه على ( عليه السلام ) داراى قرآنى بوده كه از خانهء پيغمبر دريافت كرده و تأويل و تنزيل را به آن اضافه فرموده است و آن را امامان ( عليه السلام ) يكى پس از ديگرى به ارث مىبردند تا منتهى به امام زمان ( عج ) شد و بنابر نوشته احتجاج ، طلحه در ضمن مسائلى ، از آن حضرت پرسيد : يا على ، مرا از وضع اين قرآن و تأويل آن و علم حلال و حرام آگاه ساز آيا پس از تو چه كسى آن را مالك مىشود ؟ فرمود : اى طلحه ! پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) مرا امر فرمود كه آن را به وصىّ ام حسن بدهم و او به وصيش حسين و او به اولاد و اوصياء خود تا به فرزند آخرى حسين - عج اللّه تعالى فرجه - منتقل بشود « 1 » . آنچه در تاريخ قرآن زنجانى در سابق نقل شد كه براى امام صادق ( عليه السلام ) مصحفى بوده ظاهرا همان مصحف جدش على ( عليه السلام ) مىباشد كه به ارث برده و الا بعيد است امام صادق ( عليه السلام ) در مقابل مصحف على ( عليه السلام ) مصحف ديگرى تهيه كرده باشد . مصحف فاطمه در بعضى از كتب تاريخ آمده كه براى فاطمه زهرا ( عليها السلام ) مصحفى بوده كه با آن مأنوس مىشد « 3 » . و روايات اهل بيت ( عليهم السلام ) دلالت دارد بر اينكه اين مصحف ، قرآن نبوده بلكه كتابى بوده كه حوادث آينده‌اى كه در ذريه آن حضرت رخ خواهد داد در آن ذكر شده است و اين اخبار در كافى موجود است كه از باب نمونه روايت ذيل را نقل مىكنيم : مرحوم كلينى روايت مىكند كه : يكى از اصحاب از امام صادق ( عليه السلام ) سؤالاتى كرده است و در ضمن مىپرسد : پس مصحف فاطمه چه بوده ؟ امام ( عليه السلام )

--> ( 1 ) مقدمه تفسير صافى ، به نقل از احتجاج ، ص 10 . ( 3 ) تاريخ قرآن ، دكتر راميار ، ص 175 .