توفي بتعز ( 1 ) . ذو اليمينين = طاهر بن الحسين 207 أبو الذواد = محمد بن المسيب 386 أبو ذؤيب = خويلد بن خالد 27 * ( ذؤيب بن حبيب ) * ( . . . - نحو 45 ه‍ = . . . - نحو 665 م ) ذؤيب بن حبيب الأسلمي ، من بني مالك بن أفصى : صحابي . كان صاحب إبل النبي صلى الله عليه وسلم وسكن المدينة . وتوفي في خلافة معاوية ( 2 ) . * ( ذؤيب بن شريح ) * ( . . . - 37 ه‍ = . . . - 657 م ) ذؤيب بن شريح الهمداني : أحد الاشراف الشجعان ، من رؤساء همدان في صدر الاسلام . قتل في وقعة ( صفين ) وكان مع علي ( 3 ) . * ( ذي ) ابن أبي ذئب = محمد بن عبد الرحمن 158 * ( الذئب ) * ( . . . - . . . = . . . - . . . ) ذئب بن عمرو بن حارثة بن عدي بن عمرو بن مازن ، من الأزد : جد جاهلي . من نسله ربيع بن ربيعة ، الكاهن ، المعروف بسطيح ، ويقال له ( الذئبي ) كما ورد في شعر للأعشى . وفي التاج للزبيدي أن في اليمن بطنا آخر يسمون بني الذئب ( 1 ) . ابن الذئبة = ربيعة بن عبد يا ليل ابن ذي الجوشن = الصميل بن حاتم 142 ابن ذي النون = موسى بن ذي النون 295 ابن ذي النون = الفتح بن موسى 303 ابن ذي النون = يحيى بن موسى 325 ابن ذي النون = مطرف بن موسى 333 ابن ذي النون = إسماعيل بن عبد الرحمن ( 430 ) ابن ذي النون ( المأمون ) = يحيى بن إسماعيل 460 * ( ذيبان بن عليان ) * ( . . . - . . . = . . . - . . . ) ذيبان بن عليان بن أرحب ، من بكيل ، من همدان : جد جاهلي يماني ، يعرف بذيبان الأصغر ، تمييزا له عن ذيبان بن مالك ( الآتي ذكره ) . بنوه أربعة : سيف ، وشريح ، وسمرة ، وفهر ( بفتح الفاء ) ( 1 ) . * ( ذيبان بن مالك ) * ( . . . - . . . = . . . - . . . ) ذيبان بن مالك بن معاوية بن صعب ، من بني بكيل ، من همدان : جد جاهلي يماني ، يعرف بذيبان الأكبر . ينسب إليه ( جبل ذيبان ) ( 2 ) .

--> ( 1 ) تاريخ ثغر عدن - خ . ( 2 ) طبقات ابن سعد : القسم الثاني من الجزء الرابع 51 والإصابة : الترجمة 2485 . ( 3 ) الكامل لابن الأثير 3 : 119 ولم يذكره صاحب كتاب ( وقعة صفين ) . ( 1 ) اللباب 1 : 448 وفيه رواية ثانية في نسب ( الذئب ) عن ابن ماكولا ، قال : ذئب بن حجن ، وقد صحفه أبو سعد ، يعني السمعاني . قلت : وكذا في التاج ( الذئب ابن حجن ) أنظر مادة : ذأب . ( 1 ) الإكليل 10 : 17 و 217 وهو في اللباب 1 : 442 ( ذبيان ) - بتقديم الباء الموحدة على الياء المثناة - وصاحب الإكليل أعلم بأنساب اليمانيين . وفي التاج - 10 : 135 - في الكلام على ذبيان : أما التي في الأزد ، فهي بتقديم الياء على الموحدة ، ضبطه الهمداني . ( 2 ) الإكليل 10 : 133 وهو في اللباب 1 : 442 ( ذبيان ) اقرأ الحاشية السابقة .