وفيه كثير مما هو دائر على ألسنة المتأدبين ( 1 ) . * ( سعد الجذامي ) * ( . . . - . . . = . . . - . . . ) سعد بن إياس ، وسعد بن مالك بن زيد ، وسعد بن مالك بن حرام ، وسعد بن سامة : جدود جاهليون ، كلهم من جذام ، من القحطانية ، اختلط بنوهم وسكنوا الديار المصرية ، وأكثرهم مشايخ بلاد جعفر . منهم شاور السعدي وزير العاضد الفاطمي ، ومنهم بنو عبد الظاهر ، وأهل برهموش ومشايخها ( 2 ) . * ( سعد بن بكر ) * ( . . . - . . . = . . . - . . . ) سعد بن بكر بن هوازن ، من عدنان : جد جاهلي . امتاز بنوه بالفصاحة . وفيهم نشأ النبي صلى الله عليه وسلم في طفولته ، إذ تسلمته حليمة ( السعدية ) من أمه ، وحملته إلى المدينة ، وأحسنت تربيته . ولما ردته إلى مكة نظر إليه عبد المطلب فامتلأ سرورا ، وقال : جمال قريش ، وفصاحة ( سعد ) وحلاوة يثرب ! وكانت منازل بني سعد ابن بكر في الحديبية وأطرافها . وهم الآن بطون ، يسكنون بالقرب من الطائف . ومنهم بنو جودي ، كانوا في إلبيرة ( Elvira ) بالأندلس ( 3 ) . * ( سعد بن الحارث ) * ( . . . - . . . = . . . - . . . ) سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد : جد جاهلي . بنوه بطن من خزيمة ، من العدنانية . منهم عتبة بن يزيد ، وسالم بن وابصة ، الشاعران ( 1 ) . * ( الناجم ) * ( . . . - 314 ه‍ = . . . - 926 م ) سعد بن الحسين بن شداد السمعي ، أبو عثمان ، المعروف بالناجم : أديب ، من الشعراء . كان يصحب ابن الرومي ، ويروي أكثر شعره . وذكره ابن الرومي في بيتين وجههما إليه : ( أبا عثمان أنت عميد قومك الخ ) والسمعي : نسبة إلى السمع بن مالك ، من بني عبد شمس ، من حمير ، كما في التاج ( 2 ) . * ( ابن عتيق ) * ( 1277 - 1349 ه‍ = 1860 - 1930 م ) سعد بن حمد بن عتيق : قاض ، من علماء نجد ، ولد في مدينة ( الأفلاج ) ورحل إلى الهند بطلب العلم ، فاتصل بصديق حسن خان . وعاد إلى بلاده في فترة استيلاء ابن الرشيد على نجد ، فانكمش في داره . ثم ولي القضاء والتدريس في الرياض . وتوفي بها . له ( نظم شرح الزاد ) في الفقه ، ورسائل صغيرة في التوحيد والسنة والنصائح ، منها رسالة في ( الاعتصام والاتقاء وعدم التفرق - ط ) ( 1 ) . * ( سعد بن خيثمة ) * ( . . . - 2 ه‍ = . . . - 624 م ) سعد بن خيثمة بن الحارث الأوسي الأنصاري ، أبو عبد الله ، أو أبو خيثمة : صحابي . كان أحد النقباء الاثني عشر بالعقبة . واستشهد يوم بدر ( 2 ) . ابن سعد الخير = محمد بن هشام 350 ابن سعد الخير = علي بن إبراهيم 571 * ( سعد الخير ) * ( . . . - 541 ه‍ = . . . - 1146 م ) سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد ، أبو الحسن الأنصاري الأندلسي : محدث من أهل بلنسية رحل إلى المشرق وسافر في تجارة إلى الصين وسكن أصبهان مدة ، ثم بغداد وتفقه على الغزالي . له ( مسند - خ ) في الحديث ، ناقص الأول والآخر ، في التيمورية ، ( 3 ) . * ( سعد بن دودان ) * ( . . . - . . . = . . . - . . . ) سعد بن دودان بن أسد ، من عدنان : جد جاهلي ، من بنيه عبيد بن الأبرص ، وعمرو بن شأس ، الشاعران ( 4 ) . سعد الدولة = شريف بن علي 381 * ( سعد الدين الجباوي ) * ( . . . - 621 ه‍ = . . . - 1224 م ) سعد الدين بن مزيد الجباوي الشيباني :

--> ( 1 ) دائرة البستاني 2 : 257 - 262 ونفح الطيب 3 : 289 ونيل الابتهاج 123 وكفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الديباج - خ . وبرنامج القرويين 105 . قلت : والمصادر مختلفة في تسميته سعدا أو سعيدا . ورجحت الأول لوروده في نيل الابتهاج ، تحت عنوان ( من اسمه سعد ) ففرق بينه وبين من اسمه سعيد . وفي كتاب ( تذكرة المحسنين - خ ) بخط مصنفه : سعد بن أحمد بن إبراهيم التجيبي ، توفي سنة 750 وورد اسمه عرضا في مخطوطتي من درة الحجال ، في ترجمة أحمد بن عبد النور ، بلفظ سعد . وكذا سماه المقري في نفح الطيب ، وآخرون . ويقابل هذا أن اسمه في الكتيبة الكامنة طبعة بيروت ( سعيد ) وعلق محقق النسخة قائلا : ( هكذا في جميع النسخ ، وفي نيل الابتهاج : سعد ) . ( 2 ) نهاية الإرب للقلقشندي 237 . ( 3 ) ثمار القلوب 21 وقلب جزيرة العرب 155 ونهاية الإرب 240 وجمهرة الأنساب 253 وعرام 28 وانظر معجم قبائل العرب 2 : 513 . ( 1 ) نهاية الإرب 235 وجمهرة الأنساب 183 . ( 2 ) فوات الوفيات 1 : 170 وإرشاد الأريب 4 : 231 واسمه فيهما ( سعد بن الحسن ) . وديوان ابن الرومي 481 وهو فيه ( الناجم ) كما في رسالة الغفران 421 و 427 وسماه المرزباني في الموشح 338 ( سعيد ابن الحسن ) . وفي سمط اللآلي 525 قال أبو عبيد البكري ( الناجم ، هو محمد بن سعيد المضري : شاعر مجيد ) وعلق عليه عبد العزيز الميمني ، فأشار إلى ما في فوات الوفيات وإرشاد الأريب ، وقال : ( وفي المحمدين للقفطي 125 طبعة باريس ، كما عند البكري ، وعنده المصري - مكان المضري - وكان في ناحية وهب بن إسماعيل بن عباس الكاتب ، وأكثر مدحه فيه وفي أهله ) . ( 1 ) أم القرى 30 / 7 / 1349 . ( 2 ) صفة الصفوة 1 : 185 والإصابة ، الترجمة 3142 . ( 3 ) العبر للذهبي 4 : 112 وعنه الشذرات 4 : 128 وانظر التيمورية 2 : 236 و 3 : 134 وياقوت : الفهرسة 6 : 447 . ( 4 ) نهاية الإرب 235 .