* ( طريح الثقفي ) * ( . . . - 165 ه‍ = . . . - 781 م ) طريح بن إسماعيل بن عبيد بن أسيد الثقفي ، أبو الصلت : شاعر الوليد بن يزيد الأموي ، وخليله . انقطع إليه قبل أن يلي الخلافة ، واستمر اتصاله به ، وأكثر شعره في مدحه . وجعله الوليد أول من يدخل عليه وآخر من يخرج من عنده ، وكان يستشيره في مهماته . وعاش إلى أيام الهادي العباسي ( 1 ) . الطريحي = فخر الدين بن محمد 1085 ابن طريف = الوليد بن طريف 179 بنت طريف = الفارعة بنت طريف 200 * ( العنبري ) * ( . . . - . . . = . . . - . . . ) طريف بن تميم العنبري ، أبو عمرو : شاعر مقل ، من فرسان بني تميم ، في الجاهلية . قتله أحد بني شيبان ( 2 ) . * ( طريف ) * ( . . . - . . . = . . . - . . . ) 1 - طريف ، من جذام ، من القحطانية : جد . غير منسوب . من نسله بنو عجرمة ، وبنو مهدي ، عرب البلقاء في بلاد الشام ( 3 ) . 2 - طريف بن حيي بن عمرو بن سلسلة بن غنم : جد جاهلي . بنوه بطن من طيئ ، منهم أدهم بن سويد الشاعر ( 4 ) . 3 - طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة ، من الأزد : جد جاهلي . سمى ابن حبيب خمسا من النسوة المبايعات لرسول الله صلى الله عليه وسلم من ذريته . وعد ( في كلامه على الأجواد ) سبعة من أبنائه ، متتابعين ، اشتهروا بالجود ، في الجاهلية والإسلام ، وهم : قيس بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزمة ابن ثعلبة بن طريف . وقال : كل جواد ، مطعام للطعام ( 1 ) . 4 - طريف بن خلف بن محارب ، من قيس عيلان ، من عدنان : جد جاهلي . من بنيه ذهل ، وغنم ، ويقال لهم الأبناء ، ومالك ويقال لبنيه الخضر ( 2 ) . 5 - طريف بن عمرو بن قعين ، من بني أسد بن خزيمة ، من عدنان : جد جاهلي . من بنيه فقعس ، ومنقذ ( 3 ) . 6 - طريف بن مالك بن جدعان ، من طيئ ، من القحطانية : جد جاهلي . من نسله جبلة بن رافع ( 4 ) . * ( طريفة الكاهنة ) * ( . . . - . . . = . . . - . . . ) طريفة بنت الخير الحميرية : كاهنة يمانية ، من الفصيحات البليغات . كانت زوجة للملك عمرو مزيقياء ابن ماء السماء الأزدي الكهلاني . قيل إنها تنبأت له بانهيار ( السد ) فاستعد ، هو وقومه ، للهجرة ( 5 ) . * ( طس ) * * ( طسم ) * ( . . . - . . . = . . . - . . . ) طسم بن لاوذ بن إرم : جد جاهلي ، من العرب العاربة . كانت منازل بنيه في ( الأحقاف ) بين عمان وحضرموت . وفي الأخباريين من يقول : إن إقامتهم ، مع جديس ، كانت في أراضي بابل ، وبعد غزو الفرس لها انتقلوا إلى اليمامة . وفي المستشرقين من يذهب إلى أن هلاك طسم وجديس كان حوالي سنة 250 بعد الميلاد . ولا دليل ، في الآثار أو في الاخبار ، يؤيد هذا ، بل الاخبار متفقة على أنهم أقدم من هذا التاريخ بأزمان . وقصتهم مع جديس مشهورة . وفي رواية عن عمر بن الخطاب أنه قال لقريش : ( كان ولاة هذا البيت قبلكم طسم فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فأهلكهم الله ، ثم وليته بعدهم جرهم فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فأهلكهم الله ) فإن صحت الرواية عن عمر ، عرفنا أن العرب قبيل الاسلام كانوا يتناقلون أن طسما وليت البيت الحرام ، وأنها كانت قبل جرهم ( 1 ) . * ( طط ) * * ( ططر ) * ( 769 - 824 ه‍ = 1367 - 1421 م ) ططر الظاهري الجركسي ، المكنى بسيف الدين أبي سعيد ، الملك الظاهر : من ملوك دولة الجراكسة بمصر والشام . أصله من مماليك الظاهر برقوق ، اشتراه بمصر ، وأعتقه واستخدمه . ولما آلت السلطنة إلى الناصر ( فرج ) توجه ططر إلى حلب ولحق بأهل الشغب والعصيان ، ثم جعله المؤيد ( شيخ بن عبد الله ) مقدم ألف ، فأمير مجلس . ومات المؤيد وتسلطن ابنه الملك المظفر أحمد ، فتولى ططر إدارة المملكة وتزوج أم المظفر . ثم خلع المظفر ، وطلق أمه ، بدمشق ، ونادى بنفسه سلطانا ، وتلقب بالظاهر ( سنة 824 ه‍ ) وعاد إلى مصر مريضا ، فلم يلبث أن مات بالقاهرة . ويقال : إن أم المظفر دست له سما بطيئا ، بعد خلعه ابنها ، فمات من أثره . ومدة سلطنته ، بالشام ومصر ،

--> ( 1 ) إرشاد الأريب 4 : 276 ورغبة الآمل 6 : 104 وسمط اللآلي 705 والأغاني ، طبعة الدار 4 : 302 وتهذيب ابن عساكر 7 : 53 والتبريزي 4 : 140 والجهشياري 95 . ( 2 ) سمط اللآلي 250 و 251 . ( 3 ) نهاية الإرب 264 . ( 4 ) اللباب 2 : 87 . ( 1 ) المحبر 155 و 423 . ( 2 ) نهاية الإرب 264 وجمهرة الأنساب 248 . ( 3 ) نهاية الإرب 264 وجمهرة الأنساب 184 . ( 4 ) نهاية الإرب 264 . ( 5 ) ابن خلدون 2 : 253 . ( 1 ) صبح الأعشى 1 : 313 وابن الأثير 1 : 122 ونهاية الإرب 264 والتيجان 46 وتاريخ العرب قبل الاسلام 1 : 252 - 255 والنويري 15 : 339 وفي شرح قصيدة ابن عبدون 62 ( كانت منازل طسم وجديس في اليمامة ) وفي المحبر 395 ( طسم بن لوذان ، من قبائل العرب العاربة الذين ألهموا العربية فتكلموا بها ) . وانظر شفاء الغرام للفاسي 1 : 356 .