خود يا بتسامع تواترى آنج ياذ كردند ، تعريف كند ترا اسباب آنها را . و اگر تحقيق وقوع آن نكرده باشى آنج ياذ كردند ، با آنك « 1 » معطى سبب است در آنها - مزيل استعاد تو باشد آنها را . و از غرائب آثار نفوس سحرست و آن از « 2 » تأثيرات نفسانى است ، جون نفس شرير باشد ، و استعمال اين تأثيرات در شرّ كند . و جون غرايب نه بمجرّد تأثير نفوس باشد « 3 » : اگر بر سبيل استعانت باشذ بفلكيّات ، آن دعوت كواكب باشد . و اگر « 4 » بر سبيل تمزيج قوى سماوى باشد با قوى ارضى : آن طلسمات باشد . و اگر بر سبيل استعانت باشد بخواصّ سفلى آن [ علم ] خواص باشد . و اگر باعتبار نسبت رياضى باشد آن حيل هندسى باشد . و اگر بر سبيل استعانت « 5 » باشد بأرواح ساذج « 6 » ، آن عزايم باشد . و گاه باشد كى متركّب شود ازينها آنج ازو غرايب ديگر حادث شود ، جون جر اثقال ، و نقل مياه ، و آلات رقّاصه ، و زمّاره ، - جه اينها را استعانت بر ايشان كنند بمجموع خواصّ طبيعى ، و رياضى . و غرايب نفوس بسيارست ، و لعلّ - كى همه راجع باشد بآنج گفتند . و گاه باشد كى از عارفان ظاهر مىشوذ احوالى خارق عادات « 7 » نزد كسى كى واقف نشذه باشد بر اسباب آن . و اين خوارق جون مقترن شود بايشان تحدّى - با عدم معارضه ، آن را معجزات خوانند . - و اگر مقترن نشوذ به آن تحدّى آن را كرامات خوانند . و معجزات جنان است « 8 » كى انبياء صلوات اللَّه عليهم اجمعين مىكنند « 9 » - نزد تحدّى ايشان ، و دعوى ايشان نبوّت را . و كرامت جنان است كى از اولياء اللَّه الابرار ظاهر مىشود .

--> ( 1 ) - يا آنك - ط . ( 2 ) - ط بى : از . ( 3 ) - كند - م . ( 4 ) - و الّا - م . ( 5 ) - بر استعانت - ط . ( 6 ) - شاذج - اصل . - سادج - ط . ( 7 ) - احوالى كه خارق عادات باشد - م . ( 8 ) - ط بى : است . ( 9 ) - مىكردند - م .