صفحه سطر 86 - 22 - شرح و تفسير و چگونگى تعقّل ، و وظائف عاقله . 87 - 6 - شرح و تفسير و چگونگى تعقّل ، فعلى و انفعالى . 87 - 9 - شرح و تفسير و چگونگى علم تفصيلى و اجماليّ ، و بيان در پيرامون عقل بسيط . 87 - 17 - شرح و تفسير و چگونگى مناظره با منكرين حقّ و معاندين و سوفسطائيّان . 88 - 10 - بيان اينكه ادراك مقول بتشكيك است ، و اينكه در يافتن ببصر از تخيّل اقوى است . 88 - 17 - بيان اينكه ادراك عقلى خالص ، و اكثر كميّة است از ادراك حسّى ، و ازينرو اقوى است از حسّى . 89 - 3 - تحقيق و برهان بر اينكه برخى معقولات بسيط ، و بهره ناپذيرند . 89 - 8 - شق اول احتمال و ابطال آن بجميع احتمالات . 89 - 21 - شق دوّم احتمال كه مطلوب است . 90 - 1 - تحقيق و تمثيل براى اينكه : علم بجزئيات دو گونه است ، بر وجه جزئى و متغيّر ، و بر وجه كلّى ( از راه علل و اسباب ) و تغيير ناپذير . 90 - 17 - تفسير لذّت - و الم ، و قيودى كه در تعريف آنها آورده مىشود از قبيل : نيل ، و كمال ، و خير . 91 - 7 - بيان اينكه لذّت و الم بوجدان دريافته مىشوند ، و در شدّت و ضعف تابع شعورند ، و تعريف آنها تعريف حقيقى نيست . 91 - 14 - تفسير حيوة و ارادت 91 - 16 - تفسير و تحقيق در معنى قدرت ، و بيان اينكه گاهى علم بعينه قدرت است . 92 - 6 - تفسير خلق ، و ذكر اصول فضائل خلقى . 92 - 14 - تفسير صحّت و مرض . 92 - 18 - تفسير و شرح اسباب فرح . 93 - 11 - تفسير غضب ، و فزع ، و حزن ، و همّ ، و خجل . مقالت ششم - در اضافت 94 - 6 - تفسير مضاف بسيط - و مركّب ( حقيقى - و مشهورى ) و فرقشان از همديگر . 94 - 12 - فرق و امتياز ميان موافقت كيف يعنى مشابهت ( كه مضاف حقيقيّ است ، ) و موافقت در كم ( كه اين نيز حقيقى است ) و موافقت مطلقه . 94 - 14 - بيان اينكه : اضافه حقيقى بتبع و بعرض موضوع خود ممتاز ، و مجعول است . 94 - 19 - بيان اينكه : اضافه باضافهء بموضوع متخصّص و ممتاز است ، نه بنفس موضوع .