76 - علم منطق و اقسام آن . سبب انحصار منطق در نه قسم . 77 - ذكر اقسام منطق بوجهى ديگر . 78 - بيان اينكه ارسطو منطق را هشت باب قرار داده ، و فرفوريوس نه باب . 79 - حكمت عملى و تقسيم آن بسه قسم : سياست ، خانه‌دارى ، اخلاق . 80 - فائدهء هر يك از اقسام حكمت عملىّ . 80 - بيان اينكه بعضى حكمت مدنى را به دو بخش كرده‌اند : علم سياست ، و علم نواميس . بيان اينكه بعضى حكمت عملى را به چهار بخش كرده‌اند . بيان اينكه بعضى حكمت نظرى را به چهار بخش كرده‌اند . بيان حصر اقسام حكمت نظرى در اين چهار ، و نبودن منافات ميان دو تقسيم . 81 - بيان آنكه مبدأ حكمت عملىّ طبع است ، - و باختلاف زمان مختلف نمىشود . تقسيم آنچه مبدأ آن وضع است بآداب - و رسوم ، و نواميس الهى . تقسيم نواميس ( علم فقه ) بسه بخش . و بيان اينكه علم فقه تفصيلا از اقسام حكمت بيرون است ، و اجمالا داخل . 82 - امّهات علوم حكمت . علم منطق از فروع الهى است ، و بعضى آن را قسيم حكمت نظريّ و عمليّ دانسته‌اند . 82 - انقسام معقولات ثانى به آنچه در منطق از آن بحث مىشود ، و به آنچه در نحو از آن بحث مىشود . 83 - گفتار در اينكه علم نحو هم بوجهى از اقسام حكمت است . 83 - انقسام علوم دينىّ : بعقلى ، و نقلىّ ، و مركّب از عقل و نقل . 84 - ضابطهء هر يك از اقسام علوم دينىّ . 85 - انقسام علوم دينى بعلم اصول و علم فروع . انقسام علم اصول به چهار قسم . تعريف علم ذات و صفات حق تعالى و اينكه صفاتش دو گونه است . معرفت افعال حق تعالى . 86 - صنعت حق تعالى در آفرينش برگ درخت و دقائق ساختمان ساير مخلوقات . معرفت نبوّت ، و حكمت حقّ در فرستادن پيغمبران . 87 - انقسام علم فروع به آنچه مقصود است و آنچه تبع است . 87 - انقسام علم مقصود به چهار ركن . انقسام ركن اوّل به دوازده نوع . علم قراءت و قراءات و قرّاء سبع و شواذ .