قسم اول : « ( در ) » دلائل عقلىّ يقينىّ ، و آن ده فصل است : فصل اوّل - در استدلال بذات و صفات آسمانها ، و ستارگان ، و حكمتهاء حقّ تعالى در آن ، و آن جهار نوع است « 1 » . فصل دوّم - در استدلال بأنواع حكمت آفرينش زمين - و احوال آن - بر هستى صانع عليم قدير . و آن جهار نوع است . فصل سيّم - در بيان احوال آفتاب ، و حكمتهائى - كى حقّ تعالى در وى تعبيه كرده « 2 » است ، و آن جهار نوع است . فصل جهارم - در احوال ماه ، و حكمتهائى كى آفريذگار « 3 » جلّ و علا در وى نهاذه است ، و اين « 4 » ( نيز ) جهار نوع است . فصل بنجم - در بيان حكمت شروق - و غروب كواكب ، و دلالت آن بر هستى - و قدرت آفريدگار ، و آن سه نوع است . فصل ششم - در اختلاف ليل - و نهار ، و كيفيّت استدلال بدان بر وجود صانع قدير ، و حكيم بصير . فصل هفتم - در استدلال بكيفيّت احوال بروج بر حكمت آفريذگار . فصل هشتم - در استدلال بحكمت باقى كواكب بر هستى آفريدگار . فصل نهم - در كيفيّت و ترتيب - و تكوّن عناصر ، و استدلال از آن بر هستى « [ آفريدگار ] » قدير ، و مدبّر حكيم . فصل دهم - در كيفيّت استدلال - از احوال انسان - بر هستى آفريدگار حكيم رحيم ، و آن انواع است . قسم دوم : در دلايل نقلىّ اعتقادىّ ، و آن بانزده دليلست . مسألهء ششم - در آنك خداى تعالى ازلىّ ابدىّ است . مسألهء هفتم - حقيقت حقّ تعالى لذاته المخصوصه ، مخالف ساير حقايق است .

--> ( 1 ) - نوع اوّل - اصل . ( 2 ) - كى آفريدگار جلّ و علا در آن نهاده - اصل . ( 3 ) - حقّ - اصل . ( 4 ) - در آن نهاده است و آن - م - ط .