« بك رجلا خير لك ممّا تطلع عليه الشّمس » « 1 » . - مىفرمايد « [ كه ] » اى علىّ : و اللَّه - كى اگر خداى بواسطهء تو - يك مرد را هدايت دهذ - ترا بهتر بوذ - از هر جه آفتاب بر وى طلوع كند ، يعنى از زمين و هرج بروست . دليل سيّوم قوله عليه السّلم : العلماء ورثة الأنبياء « 2 » . و معلومست كى هيج مرتبه از مراتب انسانىّ بالاى مرتبهء نبوّت نيست ، بس هيج شرفى بالاى شرف وراثت آن مرتبه نباشذ « 3 » .

--> ( 1 ) - قال ص لعليّ حين بعثه الى اليمن ( يعنى در سال دهم هجرت ولى حضرت امير ع ظاهرا دو بار بيمن رفتند در كدام سفر ؟ معلوم نيست . ) لان يهدى اللَّه بك رجلا واحدا - خير لك ممّا تطلع عليه الشّمس او تغرب ( تفسير كبير - ج : 1 ص 396 . - شرح اصول كافى صدر المتالهين ص 143 . ) - قال ص لعلىّ حين بعثه الى اليمن لان هدى اللَّه بك رجلا واحدا خير ممّا تطلع عليه الشمس و تغرب - مفاتيح ملا صدرا ص 35 . - بعثنى رسول اللَّه ص الى اليمن و قال لى يا على لا تقاتلنّ احدا حتّى تدعوه و ايم اللَّه لان يهدى اللَّه على يديك رجلا خير لك ممّا طلعت عليه الشّمس و غربت و لك و لاؤه يا على ، - فروع كافى - كتاب الجهاد - باب وصيّة رسول اللَّه ص و امير المؤمنين ع فى السّرايا . خبر 4 . - باب الدعاء الى الاسلام قبل القتال خبر آخر . - تهذيب الأحكام - كتاب الجهاد - باب الدعوة الى الاسلام - خبر دوّم . قال ص لمعاذ بن جبل حين بعثه الى اليمن لان يهدى اللَّه بك رجلا واحدا خير لك من الدّنيا و ما فيها . احياء العلوم ( ولى روايت غزّالىّ از مسند احمد گرفته شده ، و سندا مرسل ، و در كمال ضعف است ، نگاه كنيد باتحاف السادة المتّقين ج : 1 ص 105 . ) قال ص لعلىّ ع لان يهدى اللَّه بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النّعم . - و قال ص لمعاذ لان يهدى اللَّه بك رجلا واحدا خير لك من الدّنيا و ما فيها . - و روى ذلك انّه قاله لعلى ع ايضا . محجّة البيضاء فيض - ج : 1 باب 1 فصل 4 نسخهء خطّى . - قال ص ( يعنى در خيبر در صفر سال هفتم ه ) . . . . . . . لان يهدى اللَّه بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم . - اسد الغابه - ج : 4 ص 28 . السيرة الحلبيّة چاپ مصر 1349 - ج : 2 ص 161 . - بحار الانوار - ج : 1 ص 59 ( بى « لك » اوّلى ) - و غيرها . ( 2 ) - تشبيهه امور الآخرة باعراض الدنيا للتقريب الى الافهام و الّا فذرّة من الآخرة الباقية خير من الارض باسرها ، و مثلها معها . شرح الامام النّووىّ على صحيح مسلم - ج : 9 ص 303 . - اين خبر از طرق مختلف آمده ، و لااقلّ مشهور است ، نووىّ آن را از طريقى كه در صحيحين روايت شده حسن دانسته ، ولى بنزد اصحاب ما ضعيف يا مجهول ، و اگر ترقّى بكنيم موثّق است . ( 3 ) - از آغاز دليل سوّم ( همين دليل ) تا پايان دليل دهم عينا از احياء العلوم گرفته - و ترجمه شده است . - نگاه كنيد به اتحاف السادة المتّقين - ج : 1 ص 70 - 73 - و 78 - 80 ، - ( كه برخى اختلافات سند - و متن هر هشت حديث را ايراد كرده و غالبا متن احاديث را هم شرح نموده است ) و به محجّة البيضاء فيض - ج : 1 - باب - 1 - فصل : 3 - 4 - 5 . - امّا خبر : العلماء ورثة الانبياء ، - از چند طريق رسيده : - مستفيض - و لا اقلّ مشهور است ، و چون در متن حديث اختلاف بسيار است از نقل اختلافات درگذشتيم ، نگاه كنيد به : شهاب الاخبار ( - كه مقبول فريقين و مطابق متن است ) - باب ششم ، - و ارشاد السّارى - ج ، 1 ص 163 - 164 . - شرح اصول كافى صدر المتألّهين ص 129 - 130 - باب صفة العلم و فضله و فضل العلماء - حديث - 2 - شمارهء 45 ( - كه در وراثت و ولادت معنويّ نيكو تحقيق فرموده ) - و ص 136 باب ثواب العلم و التّعلّم ( - كه همين مضمون و مضمون دليل : 4 - و 9 و غيرها را در بر دارد ) حديث اوّل شمارهء 57 . - و معالم الدّين المقصد الاوّل - فصل : 2 و 3 و بحار الانوار ج : 1 ص 54 و غيرها .