بهذا - شرفا - و فضلا - و جلالة - و نبلا « 1 » - و هو كما قال قدّس اللَّه نفسه ، و روّح رمسه . و امّا دليل [ ( بر ) ] فضيلت علم از تورية « 2 » در آنجا آمده است كى : « يا موسي عظم الحكمة فانّي لا أجعل الحكمة [ « فى قلب » ] إلّا و أردت ان اغفر له فتعلّمها ثمّ اعمل بها ثمّ ابذلها كى « 3 » تنال كرامتي في الدّنيا و الآخرة » . - مىفرمايد : اى موسى حكمت را تعظيم كن ، - كه من حكمت را در دل كسى ننهم - الّا خواهم كى او را بيامرزم ، بس بياموز حكمت را ، بس بذان كار كن ، بس در آموز مردم را - تا سزاوار كرامت من شوى - در دنيا - و آخرت ، و امّا از انجيل در سفر دوّم ازو آمذه است - كى : « ويل لمن سمع بالعلم « 4 » و لم يطلبه كيف يحشر مع الجهّال إلي النّار ، اطلبوا العلم و تعلّموه « 5 » و لا تقولوا نخاف أن نعلم و لا نعمل ، و لكن قولوا نرجوا ان نعلم فنعمل « 6 » و العلم يشفع لصاحبه و حقّ علي اللَّه أن لا يخزيه » « 7 »

--> ( 1 ) - جلالة و اهلا - ( مفاتيح الغيب - صدر الدين شيرازى ص 33 ) . - اجلالا و نبلا ( اتحاف السّادة المتّقين - و احياء علوم الدين ) . ( 2 ) - از زبور - ه . ( 3 ) - اتركها لى - ( شرح اصول كافى ص 144 ) . - و اين غلط كاتب است . چه تفسير همو ص 190 مثل متن است ، و نيز نگاه كنيد بتفسير كبير ( ج : 1 ص 402 - 403 ) و الجواهر السّنيّة فى الأحاديث القدسيّة ، - و محجّة البيضاء فيض ( نسخهء خطّى ) - و آداب المفيد و المستفيد شهيد ثانى قده - كه همه اين حديث را مثل متن روايت كرده‌اند . ( 4 ) - العلم - اصل . ( 5 ) - تعلّموا العلم و علّموه ( الجواهر السنيّه ص 93 ) . - اينجا مصنّف اين جمله را از حديث قدسىّ انداخته است : « فانّ العلم ان لم يسعدكم لم يشقكم ، و ان لم يرفعكم لم يضعكم ، و ان لم يغنكم لم يفقركم و ان لم ينفعكم لم يضرّكم » و لا تقولوا الخ نگاه كنيد بتفسير كبير ج : 1 ص 404 . و شرح اصول كافى صدر الدين شيرازى و تفسير همو و محجّة البيضاء ( ج : 1 باب اوّل ) و آداب المفيد شهيد ، و غيرها . ( 6 ) - و نعمل - ( الجواهر السنيّه - محجّة البيضاء ) . ( 7 ) - از قوله : و لا تقولوا تا اينجا از شرح اصول كافى افتاده است .