و جون اندك علم را اين قدر [ ( و ) ] قيمت بوذ ، معلوم گردذ - كى بسيار علم را جه قدر [ ( و ) ] قيمت بوذ . دليل ششم - قوله تعالى : أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ، - بعضى از محقّقان اهل تفسير جنين گفته‌اند ، كى : اولى الأمر : عالمانند ، - زيرا كى تيغ بادشاه تبع قلم مفتيست ، امّا قلم مفتى تبع تيغ بادشاه نبود - بهيج وجه « 1 » . دليل هفتم - قوله تعالى : يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ ، - معنى آن بوذ كى : خداى تعالى مؤمنان را و علما را درجات بلند مىگرداند ، يعنى : ايشان را درجات بلند باشذ ، و بدانك حقّ « 2 » تعالى در قرآن جهار طايفه را درجات نهاذه است : اوّل مؤمنان خائف « 3 » را جنانك فرموذ : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا

--> ( 1 ) - اين دليل ، و اين رأى نيز عينا از تفسير « مفاتيح الغيب » فخر الدّين رازىّ گرفته شده است . - ( رجوع كنيد بتفسير او چاپ استنبول ج : 1 ص 394 ) . - طبرىّ در تفسير « جامع البيان » ( ج : 5 ص 87 - 88 ) روايتى آورده - كه : اولى الامر « پادشاه » است ، - و او خود اين كلمه را بمعنى ائمّه - و ولاة دانسته است . - در اصول كافى ( كتاب الحجّه - باب فرض طاعة الأئمّه - حديث هفتم - شمارهء : 479 ) از حضرت صادق ع روايت شده - كه فرمود ، اولو الأمر كسانى هستند كه خدا دربارهء آنها فرمود : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ . - و در تفسير علىّ بن ابراهيم آمده : يعنى امير المؤمنين ع . - و نيز نگاه كنيد بتفسير ابو الفتوح ( چاپ تهران : ج : 1 ص 784 - 786 ) كه در معنى أولو الأمر سه قول نقل كرده ، - و بالأخره با دليلهاى محكم مراد از أولو الأمر را ائمّه دانسته است . - و بتفسير « جوامع الجامع » طبرسى ( چاپ تهران ص : 88 - 89 ) كه از ابو الفتوح متابعت نموده . - و تفسير صافى كه اخبار چند درين جا روايت كرده ، و بساير تفاسير شيعه از قبيل برهان و تبيان و غيرها . و بكتب كلام از قبيل : احقاق الحقّ و كفاية الموحّدين و عبقات و نظائرهما . - صدر الدّين شيرازىّ در شرح اصول كافى ( كتاب العقل و الجهل - باب ثواب العلم و التّعلّم - در شرح حديث پنجم - شمارهء 61 ) ص 142 گويد : « درست‌ترين گفتار اين است كه يا مراد عامّهء عالمان به خدا و روز جزاست ، - يا ائمّهء معصومين ع ، - چنان كه مذهب اصحاب ماست ، - چه آنان اعلم دانشمندان‌اند » . - و نيز نگاه كنيد به « مفاتيح الغيب » همو ( ص 34 ) . ( 2 ) - خداى - م . ( 3 ) - مؤمنين اهل بدر ( تفسير كبير - و شرح اصول كافى صدر الدّين شيرازى ) .