جسم معدنى و صور نوعيهء معدنيات مختلفة الانواع متكثّرة « 1 » الافراد « 2 » . سيّم « 3 » : مرتبهء جسم نباتى و صور « 4 » نوعيه و نفوس نباتيهء نباتات ، بأنواعها الغير المحصورة و أفرادها « 5 » المتكثّرة التى لا يحصيها « 6 » إلّا خالقها . چهارم « 7 » : حيوان « 8 » ، و صور « 9 » نوعيه « 10 » ، و نفوس منطبعهء حيوانات متكثّرة الانواع و الافراد . و مشهور آن است كه انواع « 11 » حيوان ، هزار و چهار « 12 » صد عدد است : هشتصد « 13 » بحرى و ششصد برّى . پنجم « 14 » : نوع انسان ، و نفوس ناطقهء مجرّدهء انسانيه كه جواهر قادسه و انوار عاقله‌اند . و اين مرتبهء سلسلهء عوديه ، به ازاى اولى المراتب سلسلهء بدويه است . و آنكه در حاقّ عرض الكمال « 15 » قوّتين نظريه و عمليه ، و قصيا درجات استكمال مرتبهء عقل مستفاد باشد ، موازى و مضاهى ، و مقاوم « 16 » و مكافىء « صادر نخستين » - كه عقل اوّل است - بوده باشد . همچنانكه او اوّل انوار عالم ابداع ، و عتبه بوس آستان كمال مطلق - مبدع « 17 » على الاطلاق - و اسبق اشعّهء « نور وجهه « 18 » الكريم » است در جهت تنازل « 19 » ، كه چون از او برتر روى « 20 » آستانهء كبرياى جناب مقدّس اعلى باشد ، اين نيز آخر انوار عالم تكوين ، و عتبه بوس آستان متعالى « 21 » ، و اقصى « 22 » شعلات « نار كبريائه » « 23 » است در جهت تصاعد ، كه چون از اين درگذرى ، بارگاه جبروت نور حقّ و

--> ( 1 ) . پ : متكثّر . ( 2 ) . ن : - الافراد . ( 3 ) . پ : سيّوم ؛ ت ، ق ، م : سيوم ؛ س : سيؤم ؛ ن : - سيّم . ( 4 ) . س : صورت . ( 5 ) . پ : أفراده . ( 6 ) . ن : لا يحصها . ( 7 ) . ن : سيوم . ( 8 ) . پ : چهارم هيولاى نوعيه . ( 9 ) . س : صورت . ( 10 ) . پ : - نوعيه . ( 11 ) . ق : - و الافراد و مشهور آن است كه انواع . ( 12 ) . ق : شش . ( 13 ) . ق : ششصد . ( 14 ) . ن : حهارم . ( 15 ) . س : كمال . ( 16 ) . ت ، ق : مقادم . ( 17 ) . م : مبدأ . ( 18 ) . س : وجه . ( 19 ) . پ : متنازل . ( 20 ) . س : به روى . ( 21 ) . ن : متعال . ( 22 ) . ن : قصيا . ( 23 ) . پ : كبريايه ؛ ق ، م ، ن : كبريائيه .