متون به نسل جوان ، پژوهنده ، مشتاق و خلّاق است . ذكر اين نكته نيز ضرورى است كه احياى برخى از آثار متفكّران اسلامى به دليل پيچيدگيها و ويژگيهاى خاصّ همّتى افزون را مىطلبد كه آثار انديشمندانى چون مير محمّد باقر داماد ، دشوارنويس‌ترين فيلسوف جهان اسلام از اين دست است . به همين دليل و از جهاتى ديگر سال 76 براى نگارنده بسيار ميمون ، مبارك و فرخنده است . چرا كه حاصل تلاش مستمرّ نزديك به دو سال بر روى يكى از منابع مهمّ ، كلاسيك و بغرنج فلسفى - يعنى تقويم الإيمان - مير داماد به فعليت نشست ؛ و على رغم تمامى كاستيها مورد توجّه و عنايت اهل نظر و ارباب معرفت قرار گرفت . پس از تقويم الإيمان دو كتاب ديگر مير توجّهم را به خود جلب كرد : الأفق المبين و جذوات . نتيجهء بررسيها و نسخه شناسىهاى متعدّد اين شد كه از تحقيق بر روى الافق المبين منصرف شوم . چرا كه از يك سو دست يافتن به تمامى دستنوشتهاى معتبر آن در آن شرايط بسيار دشوار بود و از سوى ديگر مطّلع شده بودم كه دوستى آن را در برنامه‌هاى تحقيقى خود قرار داده . من ماندم و جذوات ؛ يعنى مهمّترين اثر مير كه به زبان فارسى نگاشته شده بود . على رغم اينكه عدّه‌اى الصراط المستقيم را مغلق‌ترين اثر وى انگاشته و گفته‌اند : صراط مستقيم مير داماد * مسلمان نشود ، كافر نبيناد نگارنده معتقد است كه جذوات دست كمى از آن ندارد . چرا كه بخش معظمى از كتاب حاوى مباحثى در علم حروف ، اعداد و اوفاق است كه از علوم غير رايج به شمار مىآيند و آشنايان با اين گونه علوم بسيار معدودند ؛ و اين باعث شد تا در تصحيح جذوات دچار ترديد شوم . مدّتى از اين ماجرا گذشت تا اينكه در يكى از ملاقاتهاى مسرّت بخشى كه با دكتر مهدى محقّق داشتم ، به دليل حسن ظنّى كه دارند ، پىگير تحقيقهاى بعدى اين كمترين شدند . در پاسخ عرض كردم : « قصد داشتم جذوات مير را احيا كنم كه به