مذبح همهء آنها را در مسجد آماده كردند و براى هر يك جايگاه خاصى ترتيب دادند و تا هنگامى كه خدا ميخواست همچنان پايدار بود تا آنكه پس از هشتصد سال بنا كردن مسجد دوران بخت نصر فرا رسيد و او مسجد را ويران ساخت و توراة و عصا ( عصاى موسى ) را بسوخت و مجسمه‌ها و تصاوير را بريخت و سنگهاى مسجد را پراكنده ساخت . سپس هنگامى كه پادشاهان ايران بنى اسرائيل را بسرزمين مقدسشان عودت دادند عزيز [ 1 ] يكى از پيامبران بنى اسرائيل بكمك بهمن [ 2 ] پادشاه ايران مسجد را بار ديگر بنا كرد . و اين پادشاه كسى است كه بنى اسرائيل را از اسارت بخت نصر نجات داد و ايشان را فرمانروايى بخشيد [ 3 ] و پادشاه مزبور در بنيان نهادن مسجد حدودى براى آنان تعيين كرد كه پايين حدود سليمان بن داود ، ع ، بود و آنها از حدود مزبور تجاوز نكردند . [ و اما ايوانهايى كه در زير مسجد بنا شده و به صورت دو طبقه يكى بر روى ديگرى ديده مىشود چنان كه ستون طبقهء بالاى آنها بر روى ضربى طبقهء پايين قرار گرفته است بسيارى از مردم گمان ميكنند ايوانهاى مزبور عبارت از اسطبل‌هاى سليمان ، ع ، است در صورتى كه چنين نيست ، بلكه منظور از بنيان نهادن آنها پاكى و طهارت بيت المقدس از نجاست موهومى است كه خيال ميكنند ، زيرا در شريعت آنان نجاست هر چند در زير زمين قرار گيرد و ميان آن نجاست نهان و روى زمين پر از خاك باشد ، ولى ميان نجاست پنهان و ظاهر زمين خط مستقيمى پديد آيد آن وقت قسمت ظاهر زمين بتوهم نجس مىشود ، و امر متوهم در نزد ايشان مانند امر محقق و مسلم است . از اين رو ايوانهاى مزبور را بدين صورت بنا كرده‌اند كه ستون ايوانهاى پايين منتهى به ضربىهاى آنها مىشود و خط آنها را قطع مىكند و در نتيجه نجاست بقسمت طبقات بالا بوسيلهء خط مستقيم نميرسد و خانه از اين نجاست موهوم و خيالى

--> [ 1 - ) ] عزير ( بضم ع - فتح ز ) و عزرا ( بكسر ع ) نام يك تن از انبياى بنى اسرائيل است . [ 2 - ) ] گويا مقصود اردشير است . [ 3 - ) ] از ( ا ) در حاشيه چاپ ( پ ) بجاى « ولادة » « ولاية » است و گويا توجيهاتى كه دسلان كرده و در حاشيه نوشته است : مادر بهمن يا اردشير يهودى بوده ، صحيح‌تر است .