معانى بهره‌مند گردد براى او پايگاهى برتر از اين مرحله مسلم مىگردد كه در آن نه گفتارى است و نه از آن خبرى است . و براى اشاره به اين موضوع همين اندازه كافى است و تعمق در اين گونه امور پوشيده است و همان مسائلى است كه در مقالات معروف « متصوفان » آمده است . « پايان سخن شيخ ابو مهدى بن زيات . » و من اين فصل را از كتاب وزير ابن الخطيب كه آن را دربارهء محبت تأليف - كرده و به « التعريف بالمحب الشريف » ناميده است نقل كردم ، و با اين كه اين سخنان را بارها از زبان شيخمان ابو مهدى شنيده بودم به علت آنكه دير زمانى گذشته بود به حافظهء خود اعتماد نكردم و ديدم كه نقل از كتاب بهتر و صحيح‌تر است و خدا توفيق دهنده است . ] فصل [ 1 ] آنگاه بايد دانست كه بسيارى از فقيهان و صاحبان فتوى بسبب اين گونه گفتارها و نظاير آنها با گروه متصوفهء متاخر بمعارضه برخاسته و گفته‌هاى ايشان را رد كرده و همه چيزهايى را كه براى ايشان در طريقت روى داده نيز مشمول انكار قرار داده‌اند در صورتى كه حقيقت اين است كه گفتار ايشان داراى تفصيل است زيرا سخنان همهء آنها در پيرامون چهار مسئله بدينسان دور مىزند : 1 - گفتگو دربارهء مجاهدات و آنچه از ذوقها و وجدها ( حال - دل ) بدست مىآيد . و محاسبهء نفس بر اعمال براى بدست آوردن آن ذوقهائى كه انسان را بمقامى مىرساند و آنگاه از آن بمقام برترى نائل مىشود چنان كه ياد كرديم . 2 - گفتار دربارهء كشف و حقايق درك‌شونده از عالم غيب مانند صفات ربانى

--> [ 1 - ) ] در چاپهاى مصر و بيروت و نسخهء خطى « ينى جامع » مطلب بهم پيوسته است و عنوان فصلى وجود ندارد .