و گروهى ديگر ، بر اعراف ، كه چشم به بهشت دوخته‌اند / بهشتى پر از سبزى و انار / بعضى از آنان مردانى هستند كه روزى ايشان بر رحمان است / و پليديها و تباهيها از آنان پنهان است . صور امّا صور : روايات دربارهء آن مختلف است . روايت كرده‌اند كه صور به مانند شاخى است ، همه ارواح در آن گردآورده شود و آنگاه از آن شاخ ، به هنگام رستاخيز ، در اجساد دميده شود . و گروهى گفته‌اند كه صور ، روز رستاخيز ، آفريده خواهد شد و به تأويل سخن خداى تعالى پرداخته‌اند كه مىگويد : « و اوست كه بيافريد آسمانها و زمين را بهر [ اظهار ] حق . » ( 6 : 73 ) گفته‌اند كه به آسمانها مىگويد : « باش به گونهء صورى كه در آن دميده مىشود . » و بعضى گفته‌اند : صور جمع صورة است . و اگر اين به صحّت پيوسته باشد كه پيامبر گفته است « چگونه خوش باشم در حالى كه صاحب صور آن را در دهان گرفته و پيشانى خويش را خمانيده و مىنگرد تا كى فرمان دميدن داده شود تا دردمد » بايد بدان تسليم شد و آن را پذيرفت . [ حوض ] امّا حوض : در حديث به روايات مختلف نقل شده است و بسيارى از اهل تفسير گفته‌اند كه كوثر نام حوض پيامبر ( ص ) است . و روايت شده است كه پيامبر ( ص ) گفت : « فاصلهء ميان دو سوى حوض من ، فاصلهء ميان صنعاء و ايله است [ 1 ] و پيمانه‌هاى آن به شمارهء ستارگان آسمان ، آب آن ، شيرينتر از انگبين است و خنكتر از برف و سپيدتر از شير . هر كس شربتى از آن بنوشد ، هرگز تشنه نخواهد شد . » و گروهى برآنند كه حوض همان عمل و دين و طريقهء پيامبر است . و خداى داناتر است .

--> [ 1 ] صنعاء شهرى است در يمن . رك : ياقوت ، معجم البلدان ، ج 3 ، ص 426 ، وايله شهرى است در انتهاى حجاز و آغاز شام ، همانجا ، ج 1 ، ص 292 .