جنگ با اقران و امثال و پيكار با شجاعان و دليران باز مىماند . براى اينكه در بارهء آن حضرت چنين گمانى نبرند و او را ناتوان و ضعيف نپندارند و از نظر زيستى ، غذاهاى رنگارنگ و رفاه زندگى را معيار قوّت و نيرومندى تصوّر نكنند به حيات درختان وحشى و اهلى و قوّت و ضعف آنها اشاره نموده و فرموده است : درختان برّى ، و جنگلى ، چوبشان محكمتر است و اشجار سرسبز باغها ، پوستى نازكتر دارند ، آتش نباتات خودروى بيابانها فروزان‌تر است و ديرتر خاموش مىشود . به خدا قسم اگر تمام عربها براى جنگ با من متّحد شوند از آنان روى نميگردانم و اگر فرصتى بدست آيد خود به اين كار مىشتابم . نهج البلاغه ، نامهء 45 در بارهء وضع زندگى و روشهاى اجتماعى على ( ع ) آمده است : لمّا يفرغ من الجهاد يتفرّغ لتعليم النّاس و القضاء بينهم فاذا فرغ من ذلك اشتغل في حائط له يعمل فيه بيديه و هو مع ذلك ذاكر للَّه تعالى وقتى از جبههء جنگ برميگشت به تعليم و تدريس و همچنين بقضاوت بين مردم ميپرداخت و چون از اين كار فارغ ميشد در باغچهء شخصى خود به كارهاى دستى از قبيل بيل زدن ، نهر كندن و آب كشيدن ميپرداخت ولى در همان حال نيز از ياد خدا غافل نبود . مستدرك جلد 2 صفحهء 417