قال الحاكم : لم نكتبه من حديث أبان ، عن نفيع إلا بهذا الإسناد « 1 » و [ رواه أيضا ] عبادة [ وهو ] كوفي كان ينزل مكة « 2 » . 695 - وَرَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ ، قَالَ : [ ذَلِكَ ] أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ] . أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْقُرَشِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْمَاسِرْجِسِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْبَصْرِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ « 3 » عَنْ عُبَادَةَ أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِي دَاوُدَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ أَبِي الْحَمْرَاءِ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَمُرُّ بِبَيْتِ فَاطِمَةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ - فَيَقُولُ : الصَّلَاةَ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ الْآيَةَ . رواه جماعة عن أبي عاصم النبيل ، وأخرجه عبد بن حميد في تفسيره عنه « 4 »

--> ( 1 ) . هذا هو الظاهر ، وفي النسخة : « لم يكتبه من حديث أبان ، عن نفيع إلا هذا الإسناد » . ( 2 ) . ورواه أيضاً عنه الذهبي في ترجمة عبادة أبي يحيى هذا من كتاب ميزان الاعتدال : ج 2 ص 381 قال : [ و ] عن عبادة أبي يحيى [ قال : ] سمعت أبا داود يحدّث عن أبي أبي الحمراء [ قال ] : حفظت من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه سبعة أشهر أو ثمانية يأتي باب فاطمة فيقول : الصلاة يرحمكم اللَّه ( إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ . . . وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) . قال العقيلي : أبو داود هو نفيع بن الحارث . وعبادة هذا من رجال البخاري وآخرين من رجال صحاح أهل السنة مترجم في كتاب تهذيب التهذيب : ج 5 ص 112 . ( 3 ) . وَالرَّجُلُ مِنْ كِبَارِ عُلَمَاءِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَمِنْ رِجَالِ صِحَاحِهِمِ السِّتِّ مُتَرْجَمٌ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : ج 4 ص 450 . ( 4 ) . وأيضاً رواه عنه عبد بن حميد الكشّي في مسنده : ج 1 ، الورق - 70 - أ - قال : حدّثني الضحاك بن مخلد ، حدثني أبو داود السبيعي حدثني أبو الحمراء قال : صحبنا النبي صلى اللَّه عليه وسلم تسعة أشهر فكان إذا أصبح أتى باب عليّ وفاطمة وهو يقول : [ الصلاة ] يرحمكم اللَّه ( إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ . . . وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) . ورواه أيضاً الطبراني بسنده عن أبي الحمراء قال : رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يأتي باب علي وفاطمة ستة أشهر فيقول : ( إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ . . . وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) . رواه عنه الهيثمي في باب فضل أهل البيت من كتاب مجمع الزوائد : ج 9 ص 168 ، وقال : وفيه أبو داود الأعمى وهو ضعيف . أقول الرجل من رجال الترمذي والقزويني وروى بسنده عنه البخاري في غير سننه ، ومن تعمق في ترجمته من كتاب تهذيب التهذيب : ج 10 ، ص 470 يتجلى له أن عمدة أسباب تضعيف الرجل عندهم هو ما توهموا فيه من الغلو في التشيع من جهة روايته بعض خصائص أهل البيت عليهم السلام . ثم علي فرض كون الرجل في الواقع من الضعفاء لا يضر ضعفه اعتبار هذا الحديث المحفوف بالقرائن الخارجية . وعلى فرض التسليم ففي الأخبار الصحيحة الواردة في المقام غنى وكفاية .