عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : [ قَالَ ] لِي سَلْمَانُ : قَلَّمَا [ ا ] طَلَعْتَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَنَا مَعَهُ إِلَّا ضَرَبَ بَيْنَ كَتِفَيَّ - فَقَالَ : يَا سَلْمَانُ هَذَا وَحِزْبُهُ [ هُمُ ] الْمُفْلِحُونَ « 1 » . قَالَ السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ : [ هَذَا السَّنَدُ ] قَدْ وَهِمَ فِيهِ ، وَعِيسَى [ هُوَ ] ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ [ بْنِ عَلِيٍّ وَ ] هُوَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ الْفَقِيهُ فِيمَا أَظُنُّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ « 2 » . 110 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَافِظُ بِقِرَاءَتِهِ عَلَيْنَا مِنْ أَصْلِهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ فَنَّاكِيٍّ بِالرَّيِّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ هَارُونَ الرُّويَانِيَّ أَخْبَرَهُمْ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ضُرَيْسٍ الْفَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ :

--> سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ وَغَيْرُهُمَا ، وَمَاتَ بِبُخَارَى فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ : ( 395 ) . وَذَكَرَهُ أَيْضاً ابْنُ حَجَرٍ فِي بَابِ الْمِيمِ مِنْ كِتَابِ لِسَانِ الْمِيزَانِ : ج 5 ص 299 قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحَسَنِيُّ الزَّيْدِيُّ رَحَلَ وَلَقِيَ إِسْمَاعِيلَ الصَّفَّارَ وَخَيْثَمَةَ بْنَ سُلَيْمَانَ . . . قَالَ الْحَاكِمُ : وُلِدَ بِهَمَذَانَ وَنَشَأَ بِالْعِرَاقِ وَتَفَقَّهَ وَتَصَوَّفَ وَدَخَلَ الْبَادِيَةَ وَجَاوَرَ مَكَّةَ . وَأَوَّلُ مَا وَرَدَ نَيْسَابُورَ سَنَةَ ( 44 ) فَأَخَذَ عَنِ الْأَصَمِّ وَغَيْرِهِ ، ثُمَّ حَجَّ وَانْصَرَفَ إِلَى خُرَاسَانَ وَتُوُفِّيَ بِهَا فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ [ وَثَلَاثِمِائَةٍ ] وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ . وَلَهُ أَيْضاً تَرْجَمَةٌ فِي كِتَابِ يَتِيمَةِ الدَّهْرِ ، ص . . . وَالدَّرَجَاتِ الرَّفِيعَةِ ص 485 ط 2 . ( 1 ) . كَذَا فِي أَصْلَيَّ كِلَيْهِمَا غَيْرَ أَنَّ فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ كَانَ مَكْتُوبٌ فَوْقَ قَوْلِهِ : « عُبَيْدِ اللَّهِ » فِي هَذَا الْحَدِيثِ - وَكَذَا الْحَدِيثُ : ( 107 ) - « مُحَمَّدٌ » . وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ كَاتِبِ النُّسْخَةِ لَا أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ كَانَ كَذَلِكَ . وَهَكَذَا كَانَتْ فِي الْيَمَنِيَّةِ بَعْدَ قَوْلِهِ : « عَنْ عَلِيٍّ » زِيَادَةُ قَوْلِ : « عَلَيْهِ السَّلَامُ » . وَالْحَدِيثُ رَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ عَسَاكِرَ تَحْتَ الرقم : ( 854 ) مِنْ تَرْجَمَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ تَارِيخِ دِمَشْقَ : ج 2 ص 346 قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنْبَأَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عَلِيٍّ الْكِسَائِيُّ . . . . . ( 2 ) . ما بين المعقوفين الأخيرين مأخوذ من رواية ابن عساكر ، وأما الأولين فزدناهما توضيحا ، ولفظة « الفقيه » غير موجودة في النسخة اليمنية وتاريخ دمشق ، وإنما هي من النسخة .