قادة الفتوح : نورد في هذا الباب من مختلقات سيف من عُدَّ من الصحابة استناداً إلى ورود اسمه في روايات سيف أميراً في الفتوح . قال ابن حجر في الفصل الأول من مقدمة الإصابة : ( ( في تعريف الصحابي ) ) . ( ( وممّا جاء عن الأئمة من الأقوال المجملة في الصفة التي يعرف بها كون الرجل صحابياً - وإن لم يرد التنصيص على ذلك - ما أورده ابن أبي شيبة في مصنفه « 1 » من طريق لا بأس به : انّهم كانوا في الفتوح لا يؤمِّرون إلّاالصحابة ) ) . وقال في الفصل الثاني منه : ( ( في الطريق إلى معرفة كون الشخص صحابياً ضابط يستفاد من معرفته صحبة جمع كثير يكتفى فيهم بوصف يتضمّن أنّهم صحابة مأخوذ من ثلاثة اثار : الأول : أخرج : . . . « 2 » من طريق . . . « 3 » قال : كانوا لا يؤمِّرون في المغازي إلّاالصحابة فمن تتبّع الأخبار الواردة في المغازي والفتوح ، وجد من ذلك شيئاً كثيراً وهم من القسم الأول ) ) ( 51 ) انتهى . * * * بحثنا عن مصدر الخبر الذي نقله ابن حجر عن ابن أبي شيبة ، وتمسَّك هو وغيره من مترجمي الصحابة في معرفة كون الشخص صحابياً ؛ فلم نجده

--> ( 1 ) . أبو بكر عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة الكوفي العبسي ( 235 ه ) صدر من مصنّفه ثلاثة أجزاء ط . حيدر آباد . ( 2 ) . هكذا بياض في جميع الأصول ونرى أن العبارة كانت هكذا ( أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه من طريق لا بأس به ) كما مرّ آنفا وتأتي الإشارة اليه في ترجمة بشر بن عبد الله أيضا . ( 3 ) . همان .