أ - وبرة بن يحنس : تخيله سيف في رواياته بتاريخ الطبري من الرسل الثمانية الذين بعثهم النبيّ في مرض وفاته في العام الحادي عشر من الهجرة إلى الأبناء باليمن . وفي الكتاب الّذي أرسله النبيّ مع وبرة يأمرهم بالنهوض في الحرب والعمل في قتل الأسود إمّا غيلة أو مصادمة ، فنزل وبرة عند داذويه الفارسي واجتمع عنده فيروز وجشيش الديلميين واتفقوا مع قيس بن عبد يغوث ، قال : وكان قيس على جند الأسود « 1 » أن يقتلوا الأسود فبيّتوه في داره وقتلوه وأذن جشيش الفجر بالصلاة ( وفي رواية أذن وبرة بالصلاة ) وأقام وبرة الصلاة ، وبعد ذلك رجع إلى أبي بكر . وفي الاستيعاب والإصابة ، عن سيف ، عن الضحّاك بن يربوع ، عن ماهان ، عن ابن عباس . أورد بهذا السند موجز روايات سيف في يحنس بتاريخ الطبري غير أنّهما نسباه ( الخزاعي ) بينما هو في روايات سيف في الطبري ( أزدي ) . * * * كان ذلك خبر وبرة في أحاديث سيف ، وفي الصحابة غير هذا وبر بن يحنس الكلبي ، قالوا عنه : انّ النبيّ أرسله في السنة العاشرة من الهجرة إلى الأبناء في اليمن فنزل على بنات النعمان بن بزرج وأسلم على يده جماعة ، وروى عنه النعمان بن بزرج انّ النبيّ قال له : إذا قدمت صنعاء فصلّ في مسجدها الّذي بحيال ضبيل - جبل بصنعاء - قالوا : وكان ابنه عطاء أوّل من جمع القرآن باليمن . وترجم ابن حجر وبر بن يحنس في الإصابة تحت رقم ( 9105 ) وترجم وبرة مختلق سيف تحت رقم ( 9109 ) .

--> ( 1 ) . أي كان قائدا لجند الأسود المتنبي .