ليتْنَخَ « 1 » عنّا رغبةً عن بلاده * ويَطلبَ مُلكا عاليا في الاساورِ فبهذا البيت سمي العم فقيل بنو العم : عموا عن الصواب بنصرة أهل فارس ، كقوله تعالى : ( عموا وصموا ) قال : وقال يربوع بن مالك : لَقَدْ علِمتْ عُليا مَعَدٍّ بأنّنا * غَداةَ التَّباهي غُرّ ذاك التبادُرِ تَنَخْنا « 2 » على رغم العُداة ولم نُنحْ * بحيّ تميمٍ والعديِد الجُماهرِ نَفَيْنا عن الفُرسِ النَّبيطِ فلمّ يَزَلْ * لَنا فِيهمُ إحدَى الهناتِ البَهائر « 3 » إذا العَرَبُ العَلْياء جاشَت بُحورُها * فَخَرنا على كُلِّ البُحور الزواخر وقال أيوب بن العُصيَة بن امرئ القيس : لَنَحْنُ سَبَقْنا بالتُّنُوخِ القبائِلا * وَعَمدا تَنَخْنا حَيثُ جاءوا قنابِلا وكُنّا مُلوكا قد عَزَزْنا الاوائلا * وفي كُلِّ قَرْنٍ قَدْ مَلكنا الحلائلا « 4 » قال : فخرج إليهما رئيسا بني العم : غالب الوائلي وكليب بن وائل الكليبي وقالا لسلمى وحرملة : أنتما من العشيرة وليس لكما مترك ، فإذا كان يوم كذا وكذا فانهدا للهرمزان ، فأنَّ أحدنا يثور بمناذر ، والاخر بنهر تيري ، فنقتل المقاتلة ثمّ يكون وجهُنا إليكم فليس دون الهرمزان شيء إنّ شاء اللّه ، ورجعا إلى قومهما فاستجاب قومهما بنو العم بن مالك ، وكانوا ينزلون خوزستان قبل الاسلام ، فأهل البلاد يأمنونهم ، فلمّا كانت تلك الليلة ليلة الموعد من سلمى وحرملة ، خرج سلمى وحرملة صبيحتها في تعبئة ، فالتقوا والهرمزان واقتتلوا ، فبينا هم في ذلك أقبل المدد من قبل غالب وكليب بعد أن استوليا على مناذر وتيري ، وأتى الهرمزان الخبر بأنّ مناذر ونهر تيري قد أخذتا ،

--> ( 1 ) . تنخ عليه : أقام به ، وتنخ عنه : أقام عنه . ( 2 ) . تنخ عليه : أقام به ، وتنخ عنه : أقام عنه . ( 3 ) . في الطبري 1 / 2536 ، البهاثر . ( 4 ) . القنابل : الجماعات . راجع نسب عصية في الاكمال ( 6 / 212 ) ، وجمهرة بن حزم ص 203 .