فنحن لهم بينا وعصل سجلها * غداةً نهاوند لاحدى العظائم ملانا شعابا في نهاوند منهم * رجالا وخيلا أُضرمتْ بالضرائم وراكضهن الفيرزان على الصفا * فلم ينجه منها انفساح المخارم « 1 » وقال في ( ( وايه خرد ) ) : ( وايه خرد : واد قرب نهاوند ، كانت عنده وقعة فتردى فيها العجم ، فكان أحدهم إذا وقع فيها قال : وايه خرد ، فسمّيت بهذا الاسم ) كذا ذكره صاحب الفتوح ، وقال القعقاع بن عمرو : ألا أبلغ أسيدا حيث سارت ويمّمت * بما لقيت منا جموع الزمازمِ غداة هووا في ( ( واي خرد ) ) فأصبحوا * تعودهُمُ شُهُبُ النسورِ القشاعمِ قتلناهم حتّى ملانا شعابهم * وقد أُفعِم اللهبُ الذي بالصرائمِ « 2 » وقد ذكرها في موضع آخر من شعره فقال : ويوم نهاوندٍ شهدتُ فلم أخِم * وقد أحسنتْ فيه جميعُ القبائلِ عشيةَ ولّى الفيرزان مُوايلا * إلى جبل آبٍ حذارَ القَواصلِ فأدركه منّا أخو الهيجِ والندى * فقطره عند ازدحام العواملِ وأشلاؤهم في ( ( واي خرد ) ) مقيمة * تَنوبُهُمُ عيس الذئاب العواسلِ « 3 » وقال في ماهان : ( والعرب تسميّها بالجمع فتقول الماهات ) وقال القعقاع بن عمرو : جدعتُ على الماهات آنُف فارس * بكل فتى من صُلبِ فارسَ خارِدِ

--> ( 1 ) . البيت : فنحن لهم . . . كذا جاء ومعناه غامض . ( 2 ) . الزمازم يقصد بها المجوس الذين يزمزمون عند الاكلّ ، والقشاعم : جمع القشعم الضخمة المسنة ، واللهب : الفرجة بين الجبلين ، والصرائم : موضع . ( 3 ) . أخم من خام : أي جبن ، موايلا : طالب النجاة . آب : منيع . القواصل : القواطع ، قطره : صرعه ، والعوامل : الأرجل .