قلوبكما . « 1 » وفي تفسير السيوطي الدّر المنثور عن ابن مردوية وابن عساكر عن علي بن أبي طالب وابن عبّاس في قوله : ( وصالح المؤمنين ) قال : هو عليّ بن أبي طالب . وعن أسماء بنت عميس : سمعت رسول اللّه ( ص ) يقول : ( ( وصالح المؤمنين ) ) قال : علي بن أبي طالب . « 2 » ( عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِداتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَابْكَاراً ) . ( قانتات ) قال الراغب في مفردته : القنوت : لزوم الطاعة مع الخضوع . ( سائحات ) قال الراغب : ( ( سائحات : صائمات ، قال بعضهم : الصوم ضربان : حقيقي وهو ترك المطعم والمنكح ، وصوم حُكميُّ وهو حفظ الجوارح عن المعاصي كالسمع والبصر واللسان ، فالسائح هو الذي يصوم هذا الصوم دون الصوم الاوّل ، وقيل : السائحون : هم الّذين يتحرّون ما اقتضاه قوله : ( أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوبٌ يعقلون بها أو آذان يسمعون بها ) . ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا قُوا انْفُسَكُمْ وَأهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَايَعْصُونَ اللّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَروُنَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنّمَا تُجْزَوْنَ مَاكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) . ( قوا أنفسكم . . . ) في تفسير الطبري عن علي بن أبي طالب : قوا أنفسكم وأهليكم قال : أدِّبوهم علِّموهم .

--> ( 1 ) . تفسير الطبري ( 28 / 104 ) . ( 2 ) . تفسير الطبري ( 6 / 244 ) .