ميرزا محمد على ( معلم حبيب آبادى )
940
مكارم الآثار در احوال رجال دوره قاجار ( فارسى )
چهلم كتاب « كشف القناع » از يك چشمى نگريستن اجماع . چهل و يكم كتاب « كليات الرجال » چنان كه در « الذريعة 18 : 129 ش 1044 » نوشته و فرمايد آن غير از « رجال » و غير از « تقويم الرجال » او است ، انتهى . و مقصود از رجال « صحيفة الصفا » است كه به شماره 27 گذشت و « تقويم الرجال » به شماره 11 گذشت . چهل و دويم كتاب « كوثر الاسرار » در شرح مشكلات أخبار . چهل و سيم كتاب « مجالى الانوار » در مبدا و معاد ، انجام تأليف آن سنه 1220 . چهل و چهارم كتاب « مجالى المجالى » در شرح آن بطور قال ، أقول ، و در آن رد بر ملا على نورى نوشته ، انجام تأليفش سنه 1221 « 1 » . چهل و پنجم كتاب « مصادر الانوار » در اجتهاد و اخبار ، كه نسخه آن در كتابخانه آقاى روضاتى است ، و در « الذريعة 21 : 96 » فرمايد كه آن با « البرهانية » بسال 1342 در نجف چاپ شده است . چهل و ششم كتاب « المطمر الفاصل بين الحق و الباطل » در معرفت فرقه ناجيه ، كه در « الذريعة 21 : 161 » ذكر شده . چهل و هفتم كتاب « منية المرتاد » در ذكر نفاة اجتهاد ، كه از اصحاب ائمه ( عليهم السلام ) تا زمان خود او هركه منكر اجتهاد بوده و رد بر آن نوشته در آن آورده و كتاب بزرگى شده . چهل و هشتم كتاب « موارد الرشاد » . چهل و نهم كتاب « ميزان التمييز » در علم عزيز . پنجاهم كتاب « النبأ العظيم » از آثار تكيهء خاقان در طهران كه وقف نموده بر دوستان صاحب الزمان ، يعنى تكيهاى كه فتحعلى شاه در تهران ساخته . پنجاه و يكم كتاب « نبراس العقول » . پنجاه و دويم كتاب « نجم الولايه » . پنجاه و سيم كتاب « نخبة الأوبة » در اصول دين كه در « الذريعة 18 : 182 س 4 » نوشته . پنجاه و چهارم كتاب « نشر الاخوان » در مسئله غليان كه ظاهرا در حرمت استعمال آن باشد . پنجاه و پنجم كتاب « نفثة الصدور » در رد صوفيه . پنجاه و ششم كتاب « النور المقذوف ، در قلب مشعوف . پنجاه و هفتم كتاب « و مضة النور » از شاهق طور . پنجاه و هشتم كتاب « الزلفى » در « أسماء الحسنى » كه در « الذريعة 12 : 46 » نوشته .
--> ( 1 ) اين كتاب عجيب را شاگردش محمد ابراهيم بن محمد على طبسى بنام « مرآت آگاهى - يا - آيينه شاهى » ترجمه نموده كه نسخه اصل آن در « كتابخانه روضاتى » موجود ، و يك مجموعه از رسائل صاحب عنوان نيز در « فهرست كتابخانه مركزى دانشگاه تهران 5 : 1677 ببعد » با شرح حال دقيقى از وى مذكور مىباشد . م .